وبمعنى النصيحة [1] . كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} [2]

الذكر في الاية الكريمة بمعنى النصيحة والذي دلنا على ذلك القرينة اللفظية في الاية الكريمة وهي لفظة (نسوا) فالنسيان قد حصل بعد النصيحة.

وقوله تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [3] .

وقوله تعالى: {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [4] .

فالذكر في الايتين بمعنى النصيحة فالله عز وجل قد يسر القران للنصيحة وفي الاية الثانية بمعنى النصيحة والدليل على ذلك القرينة اللفظية في الاية الكريمة وهي لفظة (اذن) . فالاذن تسمع ما نصح الرحمن به عبادة.

فالدلالة الاولى والثانية ترتبطان ارتباطا وثيقا بالكلام لانهما قدتما من خلال جارحة الكلام (اللسان) من خلال النطق. وارتباطها بالعملية اللغوية في عقل المتكلم.

(1) (ينظر: معاني القران للفراء 3/ 181، وتحصيل النظائر 54، والوجوه والنظائر 54 ومتشابه القران 2/ 687، وقاموس القران 181، وشمس العلوم(ذكر) 2/ 175 ومنتخب قرة عيون النظائر في الوجوه والنظائر 119، والاتقان في علوم القران 1/ 302 والكليات 127،353، ومعجم الالفاظ والاعلام القرآنية (ذكر) 185.

(2) (الانعام 44.

(3) (القمر 17.

(4) (الحاقة 12.