الله [لقمان 27] ،وقوله تعالى: {قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا} [الإسراء 100] ، وقوله تعالى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [بالنساء 83] .ويرى أيضًا انّ (لو) لاتطابق (إنْ) ؛لأنّ شرط (لو) يلحظ فيه بعد الوقوع، وهو أبعد من (إنْ) ونقل عن صاحب الكلّيات، قوله: (( والأصل في فرض المحالات كلمة(لو) دون (إنْ) ؛لأنّها لما لاجزم بوقوعه، ولا وقوعه، والمحال مقطوع بلا وقوعه )) [1] . ويذهب فاضل السامرّائيّ إلى القول: إنّه (( يدلّ على ذلك الاستعمال، قال تعالى: {لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} [الزمر 4] ... ولا تحسن(إنْ) لذلك، ونحوه ما ذكروا أنّها بمعنى (إنْ) .فإنّ قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} [النساء 78] جاء فيه بـ (لو) الدالّة على البعد )) [2] .

غير أنّ البحث وجد ما لا يوافق ذلك في التعابير القرآنيّة المفترضة*

وتحذف (لو) وشرطها من الجملة في بعض الأحيان، ويستدلّ على حذفها من وجود الأداة (إذًا) ،وهذه (( الأداة تؤدي معنى الاستنتاج في السياقات التي تدخل فيها ) ) [3] .ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [المؤمنون 91] (( تقدير ذلك: إذ لو كان معه آلهة لذهب كلّ إلهٍ بما خلق ) ) [4] .ومنه قوله تعالى: {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ ... الْمَمَاتِ} [الإسراء 74ــ75] ، (( أي: لو ركنت إليهم لضاعفنا لك عذاب الدنيا وعذاب الآخرة؛ لأنّ

(1) الكليّات / 177.

(2) معاني النحو 4/ 77ـــ 78

*ينظر: ص / 99 - 105 من الرسالة التي تتحدّث عن الإفتراض الممكن.

(3) تعدّد المعنى الوظيفيّ للأدوات النحويّة /100ـــ101.

(4) المثل السائر 2/ 86،وينظر: تعدّد المعنى الوظيفيّ للأدوات النحويّة /100ـــ101،وأسلوب الحذف في القرآن الكريم واثره في المعاني والإعجاز، مصطفى شاهر خلوف /52.