فقال: من يمنعك مني قال: الله قال: فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال: من يمنعك قال: كن خير آخذ قال: تشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله قال: أعاهدك على أن لا أقاتلك و لا أكون مع قوم يقاتلونك قال: فخلى رسول الله صلى الله عليه و سلم سبيله فجاء إلى قومه فقال: جئتكم من عند خير الناس) المستدرك للحاكم

(عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِىءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أَرَدْتُ لأَقْتُلَكَ. قَالَ «مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَاكِ» . قَالُوا أَلاَ نَقْتُلُهَا قَالَ «لاَ» . قَالَ فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِى لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم. معانى بعض الكلمات: اللهوات: جمع اللهاة وهى اللحمة المعلقة في أصل الحنك) صحيح مسلم وصحيح البخارى.

ثالثا- لا يكتفي بحديث من باب معين بل علينا ان نتقصي جميع احاديث الباب في جميع كتب الحديث لنتوصل الي

الحكم الصحيح.

الحدبث: (لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس) . يفهم منه النهي بعد الصلاتين. أنقول انه نهي تحريم ام تنزيه او نهي عن مطلق الصلاة؟. وبما انه لا نص قرآني في المسألة ... وعلينا البحث.

{عن أم سلمة صلى النبي صلى الله عليه و سلم بعد العصر ركعتين وقال (شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر) .} . اذا يجوز صلاة فريضة بعد العصر. ثم هلتنع الصلاة من بعد العصر الي المغرب؟.

(لا أنهى أحدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها.) ... اذا يمتنع صلاة النفل عند شروق الشمس وغروبها. ولكن يجوز صلاة الفرض. (إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته) صحيح البخارى.

ويختلف الامر باختلاف المكان: فاذ كان المسلم في بلد اهله يعبدون الشمس عند الشروق وعند الغروب فلا يصلي المسلم في هذين الوقتين.

رابعا- دقة فهم صياغة الايات القرآنية واستخلاص الاحكام: فالقران الكريم لا يزيد ولا ينقص .. فالايات محصية ثابتة, واما امورالحياة متجدده, فان لم نعمل العقل شقت علينا الحياة, والله انزل القران حاكما الي يوم القيامة,

اذا لابد من دقة الاستنباط .... واليك ما توصل اليه الاوائل: