القياس عند النحاة أن الفعل المجزوم يحذف منه حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، نحو: لم يبكِ زيدٌ ، وقد ورد عن بعض العرب إثبات حرف العلة في الفعل المعتل المجزوم ، وأجاز الإمام العيني هذه اللغة ، واحتج لها ببعض أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وآثار الصحابة ، فمن الأحاديث التي احتج بها ما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( مَنْ أَكَل من هذه الشجرة - يريد الثوم - فلا يَغْشَانا في مساجدنا ) ) [1] ، قال العيني - رحمه الله -: (( قوله: (( فلا يغشانا ) )من الغشيان ، وهو المجيء والإتيان ، أي: فلا يأتنا ، وإنما أثبت الألف لأن الأصل فلا يغشنا ، لأنه أجرى المعتل مجرى الصحيح ، كما في قول الشاعر:

إذا العجوزُ غَضِبَت فَطلقِ ولا تَرَضَّاها ولا تَمَلَّقِ )) [2]

(1) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكراث .

(2) عمدة القاري: 5/219-220 ، وانظر الشاهد في شواهد التوضيح والتصحيح: 20 .