وفي رواية أخرى لمسلم عن ابن سيرين قال: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم [15] . وقد روى نحوه الخطيب في الكفاية والرامهرمزي في (( المحدث الفاصل ) )بطرق عديدة، وابن عبدالبر في (( التمهيد ) ) [16] .

وقد تدرج الأمر إلى الأمام، وأخذ الأئمة المحدثون يشددون في طلب الإِسناد، فهذا الشعبي (بعد المائة) يروي عن الربيع بن الخيثم قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. فله كذا وكذا وسمى من الخير. قال الشعبي: فقلت: من حدثك ؟ قال: عمرو بن ميمون قلت: من حدثه ؟ قال: أبو أيوب، صاحب رسول الله r [17] .

وما إن حَلَّ القرن الثاني، حتى صار السؤال عن السند ضرورة ملحة لا سبيل إلى إغفالها. حدَّثَ عتبة بن حكيم: أنه كان عند إسحاق بن أبي فردة وعنده الزهري (125هـ) قال: فجعل ابن أبي فردة يقول: قال رسول الله r، فقال الزهري: قاتلك الله، يا ابن أبي فردة، ما أجرأك على الله، ما تسند حديثك. تحدثنا بأحاديث، ليس لها خُطم ولا أزِمَّة [18] .

وقال ابن أبي الزناد: قال لي هشام بن عروة (146هـ) : إذا حدَّثت بحديث، أنت منه في ثبت، فخالفك إنسان، فقل: من حدثك هذا ؟

فإنّي حدّثت بحديث، فخالفني فيه رجل، فقلت: هذا حدَّثني به أبي فأنت من حدَّثك ؟ فجف [19] .

وعن الأعمش (147هـ) قال: جالست إياس بن معاوية، فحدثني، بحديث، قلت: من يذكر هذا، فضرب لي مثل رجل من الحرورية فقلت: إليَّ تضرب هذا المثل، تريد أن أكنس الطريق بثوبي، فلا أدع بعرة ولا خنفساء إلاَّ حملتُها ؟ [20] .

5 -الإِسناد ركن من ركني الحديث:

نرى من خلال الأخبار المتعلقة بالإِسناد أن الأمر لم يعد هينًا، بل أصبح يُعتبر ركنًا من ركني الحديث النبوي، وأمرًا من أمور الدين فقد روى مسلم بسنده إلى عبدالله بن المبارك يقول: الإِسناد من الدين ولولا الإِسناد لقال من شاء ما شاء [21] .