فلم يترك منه شيئًا،اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون) [1] .

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح هذا الحديث: ( الأخلاص من أسباب تفريج الكربات لأن كل واحد منهم يقول:(اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجلك فافرج عنا ما نحن فيه،أما الرياء والعياذ بالله والذي يعمل الأعمال رياءً وسمعة حتى يمدح عند الناس فإن هذا كالزبد يذهب جفاءً لا ينتفع منه صاحبه. . . ) [2] .

فهؤلاء الثلاثة أخلصوا في أعمالهم،وابتغوا بها وجه الله سبحانه وتعالى وحده،وقضية التوحيد عندهم واضحة،توحيدهم لله توحيد خالص،متضمن محبة الله،وأجلاله، وتعظيمه،والخوف منه ورجاءه وحده سبحانه ما يوجب غسل الذنوب ولو كانت قراب الأرض وما يبين إنقاذ العبد من أي مكروه قد يقع فيه،لأن هذا التوحيد لا تشوبه شائبة

شرك. لأن الشرك كلما كان في العبد أغلب من الإخلاص كانت ذنوبه أكثر،ووقوعه في المضايق والكربات أكثر.

لكن كلما كان الإخلاص أعظم كان العبد من الذنوب أبعد،وللمناجاة أقرب وأيسر.

7_ بالإخلاص تنصر الأمة

عن مصعب بن سعد عن أبيه÷أنَّه ظن أنَّ له فضلًا على من دونه من أصحاب النبي""

فقال نبي الله": (إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم،وصلاتهم،وإخلاصهم) [3] ."

وصلاح الدين الأيوبي عندما كان يتفقد جنوده في إحدى المواقع الحربية،وجد بعضهم يقيم الليل فقال: ( من هنا يأتي النصر) ووجد بعضهم نائمًا فقال: ( من ها هنا نُؤتى) .

8_ يشرح صدر صاحبه للإنفاق في سبيل الله

(1) رواه البخاري 3/ 51، 52 كتاب الإجارة باب من استأجر أجيرًا فترك أجره فعمل فيه المستأجر فزاد ومن عمل في مال فاستفضل.

(2) شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص72 ج1.

(3) رواه النسائي 6/45 كتاب الجهاد باب الاستنصار بالضعيف. وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2/669 برقم 2978.