(34) …احتج من يرى سقوط وجوب الحسبة إذا ظن عدم التأثير بقوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى} فمفهومه أنها إذا لم تنفع لم يجب التذكير وهو مفهوم شرط وجمهور أهل العلم يقولون به والأصل عدم تقدير محذوف نحو قولهم: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى} أي وإن لم تنفع مثل قوله تعالى: { سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ } أي والبرد والحق أن هذا الاستدلال إنما يتم إذا تصور انتفاء جميع أنواع النفع فإن المسلم إذا لم يستجب للحسبة من أول مرة فإن ذلك يحدث في قلبه أثرًا ولا شك وهو ما يسميه بعض أهل العلم نكاية في قلبه وبتكرار ذلك عليه يشعر بأن فعله مستقبح لدى الناس ففعله في الآجل يترك هذا المنكر أو حتى يفعله وهو في حرج لا أن يتعود عليه إذا لم ينكر عليه أحد- حتى يصبح هذا المنكر معروفًا وكذلك قد ينتفع بالحسبة آخرون غير المحتسب عليه - وينتفع المجتمع كله بظهور شعار الإسلام فيه وامتناع العذاب العام والفتنة التي لا تصيب الذين ظلموا خاصة .

(35) …رواه أبو داود والترمذى وابن ماجة في سننهم وابن حبان في صحيخه من حديث أبي شعلة الخشنى رضي الله عنه ، والحديث ضغفه الشيخ/ الألباني في ضعيف الجامع برقم 2344 .

(36) …رواه البخارى ومسلم عن معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، وروى الحديث أيضًا الإمام أحمد والترمذى و أبو داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان والدارمى بألفاظ مقاربة عن جملة من الصحابة رضي الله عنهم.

(37) …الماوردى: الأحكام السلطانية .

(38) …رواه مسلم في صحيحه من حديث عروة بن الزبير رضي الله عنه .

(39) …رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه ورواه بنفس اللفظ الإمام أحمد في

مسنده ورواه الإمام البخاري و أبو داود وابن ماجة والحاكم بألفاظ متقاربة .