الْمُجْرِمِين) َ الأنعام 55. ذلك أن معرفة الصواب تكون لتطبيقه والدعوة إليه، ومعرفة سبيل المجرمين تكون لتجنبها والتحذير منها.
في هذا الاتجاه، كان مفيدا للداعية الإلمام بعلم التوحيد والاطلاع على معاني مصطلحاته ورموزه، ليميز الغث من السمين، والحق من الباطل، والصواب من الخطأ، وليعرف مكامن الخلل في معتقدات بعض مخاطبيه من ضلال المذاهب والطوائف.
لا شك في أن دراسة علم التوحيد لا تكسب وحدها عقيدة التوحيد، فكم من عالم ليس له خلاق في الآخرة، وكم من مجادل بعلم الكلام اكتشف في نهاية حياته باطل ما كان يدعو إليه؛ وحسبنا شهادة الإمام الرازي عندما حضرته الوفاة فبكى وقال: (( لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية، فلم أجدها تروي غليلا، ولا تشفي عليلا، ورأيت أصح الطرق طريق القرآن ) )، وترك وصيته المشهورة التي قال فيها: (( لقد اختبرت الطرق الكلامية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن العظيم؛ لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى ويمنع التعمق في إيراد المعارضة والمتناقضات. وما ذاك إلا للعلم بأن العقول البشرية تتلاشى وتضمحل في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية ) ) (التفسير الكبير للرازي - المقدمة) .
إن العلم بالتوحيد وحده لا يكسب المرء عقيدة التوحيد، وإنما الذي يكسبها قلب حي وعقل رباني يقظ يتوجهما الصدق في التوجه والنية، ويحليهما الصدق في الطاعة والاستسلام، ويزكيهما الصدق في التعامل والتصرف وابتغاء الآخرة: (مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَانَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ) ق33، (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) ق37
وكل ما يجنيه الداعية من علم التوحيد هو القدرة على رد الشبهات الواردة، والنظر في المعضلات المعترضة، ومعرفة مصادرها ومصطلحاتها، ومجادلة أهلها بالحسنى، ومحاولة ردهم إلى صراط الله القويم، ومنهجه القرآني السليم. وهذه حاجة الداعية الملتزم بأمر الناس، أما غيره من المؤمنين المكتفين بأمر أنفسهم فقط، فيكفيهم القرآن والسنة في إثبات حقيقة التوحيد ومؤداه، نعم النبع الصافي والسلسبيل الرباني الصرف. والأصلح لهم ألا يخوضوا في شبهات المنحرفين.
إن التوحيد والوحدانية، حقيقة راكزة في ضمير الكون جنه وإنسه، وملائكته وعوالمه، وكل آتي ربه عز وجل طوعا أو كرها. إلا أن الحكمة الإلهية اقتضت في أمر الجن والإنس ابتلاءهم في الحياة الدنيا بتكاليف الإسلام المبني على الإيمان بوحدانية الخالق