إن هذه المصطلحات الكثيرة ربما تتداخل من حيث دلالتها علي الذات، ولكنها تتكامل من حيث الصفات، وإن كثرتها اللافتة للانتباه توحي بأن الغيبيات التي لا يمكن إدراكها عن طريق الحواس، بحاجة إلي مثل هذه الأوصاف المفصلة التي تقربها من التصور، وإن مثل هذه المصطلحات لقيت عناية واضحة من علمائنا السابقين في بعض مؤلفاتهم، وإنها ماتزال بحاجة إلي الدرس والتحديد من خلال منهجية شاملة.

المصطلحات الفقهية:

لقد حفل القرآن بعدد كبير من المصطلحات الفقهية، والتي استفادت منها الدراسات السابقة، ففي مجال العبادات نري:

عبادة الصلاة: ويلحق بها الركوع، السجود: الصلاة الوسطي، الظهر، الفجر، العصر، التهجد، القنوت، الخشوع، صلاة الخوف، الناقلة، الذكر، الاستغفار، التبتل، المحراب، الأذان، الإقامة، التشهد.

ويلحق بها مصطلحات: الطهارة، الوضوء، التيمم، الاغتسال، الجنابة.

وفي عبادة الصوم: ترد مصطلحات مثل: رمضان، الاعتكاف، الكفارة. ذ وفي عبادة الزكاة: ترد مصطلحات: الصدقة، الفقير، المسكين، المؤلفة قلوبهم، العاملون عليها، الغارمون، في سبيل اللّه، ابن السبيل ....

وفي عبادة الحج: ترد مصطلحات: يوم الحج الأكبر، عرفات، المشعر الحرام، الطواف بالبيت، الإفاضة، الطواف بين الصفا والمروة، الهدي، الفدية، النسك، التلبية، الإحرام، الإحلال، الميقات، الاستطاعة، العمرة، شعائر اللّه .. إلي أمثال ذلك.

وقد قامت الدراسات الفقهية في باب العبادات علي هذه المصطلحات وأمثالها، واجتهدت في تحديد دلالاتها تحديدا دقيقا، نظرا لارتباطها الوثيق بواقع الحياة والسلوك اليومي للأفراد، مما جعلها أكثر وضوحا عند الناس، ولا شك بأن هذه المصطلحات تتكامل في كل عبادة علي حدة، كما تتكامل العبادات كلها في إطار منظومة أشمل.