17 -ورد عند الإمام ابن عدي في الكامل، والخطيب في تاريخ بغداد، عن جابر بن عبد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الحجر الأسود يمين الله في الأرض) وهذا في إسناده إسحاق بن بشر الكاهلي وهو متهم بالوضع. وقد أحسن ابن العربي حين قال: هذا حديث باطل فلا يلتفت إليه. وقد أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية.

وقد جاء هذا الخبر موقوفًا عند ابن قتيبة من طريق إبراهيم الخوزي عن عطاء عن ابن عباس، وإبراهيم الخوزي متروك الحديث قاله الإمام أحمد وغيره، فالخبر لا يصح مطلقًا لا مرفوعًا ولا موقوفًا ..

18 -استلام الركنين الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا، كما جاء في مسند أحمد بسند قوي.

19 -قال - صلى الله عليه وسلم: (إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد) . وهذا الخبر رواه البخاري معلقا دون (( آخره أيضًا ) ).ورواه مسلم من طريق شعبة عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس) ورواه الإمام أحمد في مسنده من طريق عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن ابن مسعود باللفظ الذي ذكره المؤلف: (( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد ) ). وقد حسن إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ الذهبي.

20 -قال - صلى الله عليه وسلم: (لعن الله زُوَّاراتِ القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج) . الحديث الذي فيه (والمتخذين عليها المساجد والسرج) جاء بلفظ (لعن الله زائرات القبور) والحديث الذي فيه (( لعن الله زوارات القبور ) )جاء بغير الزيادة (والمتخذين عليها المساجد والسرج) .

هذا الحديث: (لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج) رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه. من طريق محمد بن جُحادة عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبو صالح هو باذان قال عنه الإمام مسلم (( أبو صالح اتقى الناس حديثه ولا يثبت له سماع من ابن عباس ) ).

والشطر الأول: (( لعن الله زائرات القبور ) )له شواهد سوف يأتي.

والشطر الثاني: (( والمتخذين عليها المساجد والسرج ) )قوله (( والمتخذين عليها المساجد ) )هذه اللفظة متواترة، تواترت النصوص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تحريم اتخاذ القبور على المساجد والعكس.

قوله: (( والسرج ) )الاتفاق قائم على تحريم إيقاد المقابر وجعل السرج عليها.