قال شعبة:"قال لي حماد بن أبى سليمان:"يا شعبة لا توقفنى على إبراهيم فإن العهد قد طال وأخاف أن أنسى أو أكون قد نسيت" (1) ."

قال الحميدي:"كان سفيان ابن عيينة يحدث بحديث عن عاصم بن كليب ، عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري ، عن أبيه - رضي الله عنه - ، فقيل له: إنما يحدثونه عن أبي بردة بن أبي موسى ، فقال: أما الذي حفظت أنا فعن أبي بكر فإن خالفوني فيه فاجعلوه ، عن ابن أبي موسى ، فكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن أبي موسى ، وربما نسي فحدث على ما سمع عن أبي بكر" (2) .

و يكون النسيان مسلكًا من مسالك العلة إذا نتج عنه اختلاف بين ما ثبت عن الراوي أنه قد حدث به ، وحُمل عنه ، و نسيه بمرور الزمن ، فلا يذكر ذلك الحديث أو يسئل عنه فينكره ، أو يعمل بخلافه ، فتعل إحدى الروايات بما يخالفها.

خطأ الراوي ، ووهمه .

الوهم لغة:"وهم القلب والجمع أوهام ،وتوهمت في كذا وأوهمته أي أغفلته ووهم يوهم وهما أي: غلط" (3) .

قال الكفوي في بيان ورود أمر ما:"إن كان طرف الوقوع على السوية فهو الشك ، وإن كان أحد الطرفين راجحًا والآخر مرجوحًا ، فالمرجوح يسمى وهمًا ، والراجح يسمى ظنًا".

وقال الفيروزآبادي الوهم:"مرجوح طرفي المتردد" (4) .

وقال التهانوي:"الوهم: بالفتح وسكون الهاء قد يطلق على الاعتقاد المرجوح" (5) .

الوهم عند المحدثين:"رواية الحديث على سبيل التوهم" (6) .

(1) الجرح والتعديل 1/166.

(2) مسند الحميدي 1/29 ، وأخبار المكيين ص 409.

(3) العين 4/100.

(4) القاموس المحيط ص 1507.

(5) كشاف اصطلاحات الفنون 2/1808.

(6) شرح شرح النخبة للملا علي القارئ ص 455.