ووضح أغلب العلماء المتقدمين أن المقصود بذكر هذه الصفة أن الراء قالبة للتكرار فاحذر من الزيادة على مرسوم الخط فيما لو كانت الراء ساكنة أو مشددة وأعجب قول قرأته في موقع ملتقى أهل القرآن أن البعض قال: المتحرك فيه أصل التكرار وهذا المعاصر لو فهم تعريف التكرار الاصطلاحي لما قال المتحرك فيه اصل التكرار أين ضربات اللسان التي تأتي للراء حال حركتها بل التكرار يتولد بسبب حبس صوتها بالكلية حال سكونها هذا من ناحية التكرار أما القلقلة فهي اهتزاز في المخرج بصوت الحرف للتخلص من الشدة التي فيه فهل الشدة تتأتى له حال حركته؟ والجواب لا والبعض الآخر من المعاصرين يقيس ذلك على حرفا النون والميم ويقولون كما أن الغنة تصحب النون والميم في حال الحركة والسكون فكذلك المتحرك فيه اصل القلقلة وقياس أصوات القلقلة على حرفا النون والميم سماه بعض العلماء قياس فاسد لأنه قياس مع الفارق والسبب أن النون نصفها لساني والنصف الآخر خيشومي والميم نصفها شفوي والنصف الآخر خيشومي فهل أحرف القلقلة كذلك ليقاس عليها ؟ بل هناك صفات تلزم الحرف في حال السكون والحركة مثل أصوات الصفير وحرفا الغنة أما القلقلة والتكرار فلازمة للحرف حال سكونهم ولا زيادة على ذلك ويترتب على ذلك أن القلقلة لازمة لأحرف القلقلة الخمسة حال سكونها أما حال الحركة فلا قلقلة ولا أصلها والمراد بالصفات الأصلية التي لا تنفك عن الحرف حال حركته وسكونه