وذكر عبد الوهاب بن محمد القرطبي ت 416 في كتابه الموضح في التجويد وهو من المعاصرين للداني ومكي القيسي قال رحمه الله: (.... وبعضهم يضيف الكاف إلى حروف القلقلة ولا ينعد منها إلا أن الكاف دون القاف في الحصر ) اهـ لم يصرح بتبعيض الحركة مع سواكن القلقلة أو قال أنها ناحية الفتح مطلقا أو ناحية حركة ما قبلها .

4.قول الشاطبي رحمه الله ( ت 590هـ) في لاميته

1158 (- *** وَفِي قُطْبِ جَدٍّ خَمْسُ قَلْقَلَةٍ عُلاَ )

1159 (- وَأَعْرَفُهُنَّ الْقَافُ كُلُّ يَعُدُّهَا*** فَهذَا مَعَ التَّوْفِيقِ كَافٍ مُحَصِّل)

أين القول بالإمالة لقلقلة عند الشاطبي حتى أصل متن الشاطبية وهو كتاب التيسير للداني رحمه لم يذكر أي شئ عن الإتباع لما قبل. لم يصرح بتبعيض الحركة مع سواكن القلقلة أو قال أنها ناحية الفتح مطلقا أو ناحية حركة ما قبلها .

قول أبي شامة المقدسي (ت 665هـ) في إبراز المعاني

قال رحمه الله في إبراز المعاني عند شرحه لهذا البيت من الشاطبية ( كَمَا اْلأَلِفُ الْهَاوِي وَ(آوِي) لِعِلَّةٍ وَفِي (قُطْبِ جَدٍّ) خَمْسُ قَلْقَلَةٍ عُلاَ _ فقال _ .ثم ذكر الناظم حروف القلقلة وهي خمسة وجمعها في قوله قطبجد وهذا جمع حسن وقال غيره جد بطق وقد طبج ومعنى طبج حمق وهو بكسر الباء ومنهم من يفتحها وفسره بعاب وأضاف خمس إلى القلقلة كما أضاف في سبع ما سبق علو وعلا نعت لقوله خمس قلقلة أي خمس عالية أي معروفة ظاهرة لأن العالي أبدا ظاهرا قال الداني هي حروف مشربة ضغطت من مواضعها فإذا وقف عليها خرج معها صوت من الفم ونبا اللسان عن موضعه وقال مكي القلقلة صويت حادث عند خروج حرفها لضغطه عن موضعه ولا يكون إلا عند الوقف ولا يستطاع أن يوقف عليه دونها مع طلب إظهار ذاته وهي مع الروم أشد قال الشيخ سميت بذلك لأنك إذا وقفت عليها تقلقل اللسان حتى تسمع عند الوقف على الحرف منها نبرة تتبعه .