شرح الشاطبية، ص: 197

والثاني من: «رأى» .

وحيث أتى خطوات الطّاء ساكن ... وقل ضمّه (ع) ن (ز) اهد (ك) يف (ر) تّلا

(وحيث أتى خطوات) ، وذلك في موضعي «البقرة» ، وموضع «1» «الأنعام» ، وموضع «النور» (الطّاء) فيه (ساكن) على الأصل للأكثر (وقل ضمّه) إتباعا (عن زاهد كيف رتّلا) أي: عن حفص، وقنبل وابن عامر والكسائي/ «2» .

وضمّك أولى السّاكنين لثالث ... يضمّ لزوما كسره (ف) ى (ن) د (ح) لا

(وضمّك أولى السّاكنين) إتباعا (لثالث) ولي الساكن الثاني (يضمّ لزوما) بخلاف العارض للأربعة و (كسره) لحمزة وعاصم وأبي عمرو (فى ند حلا) ؛ لأنه الأصل في التقاء الساكنين ثم الساكن الأول لم يقع إلا لاما أو واوا أو تاء أو نونا أو تنوينا أو دالا، وذلك نحو:

قل ادعو أو انقص قالت اخرج أن اعبدوا ... ومحظورا انظر مع قد استهزئ اعتلا

سوى أو وقل لابن العلا وبكسره ... لتنوينه قال ابن ذكوان مقولا

(سوى أو وقل) نحو: أَوِ انْقُصْ «3» ، وقُلِ ادْعُوا «4» فإنهما (لابن العلا) بالضم لا بالكسر اتباعا/ [100/ ك] للأثر (وبكسره لتنوينه قال ابن ذكوان) عن ابن عامر (مقولا) لما ذكر

بخلف له في رحمة وخبيثة ... ورفعك ليس البرّ ينصب (ف) ى (ع) لا].

(1) في د، ز: وموضعي.

(2) [38 ب/ ز] .

(3) المزمل: (3) .

(4) الأعراف: (195) .