المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 486

محصّنة

لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ ... الحشر: 14

ابن عبّاس: في مدائن وقصور حصينة. (465)

الطّبريّ: إلّا في محصّنة بالحصون، لا يبرزون لكم بالبراز. (28: 47)

نحوه البغويّ (5: 62) ، والميبديّ (10: 51) ، والطّبرسيّ (5: 264) .

الطّوسيّ: يعني ممتنعة جعل عليها حصون. (9: 569)

الزّمخشريّ: بالخنادق والدّروب دون أن يصحروا لكم ويبارزوكم، لقذف اللّه الرّعب في قلوبهم، وأنّ تأييد اللّه تعالى ونصرته معكم. (4: 85)

نحوه الفخر الرّازيّ (29: 289) ، والبيضاويّ(2:

467)، والنّسفيّ (4: 243) ، وأبو حيّان (8: 249) ، والشّربينيّ (4: 252) ، وأبو السّعود (6: 230) ، والبروسويّ (9: 441) ، والآلوسيّ (28: 58) ، والمراغيّ (28: 47) .

القرطبيّ: أي بالحيطان والدّور، يظنّون أنّها تمنعهم منكم. (18: 35)

الطّباطبائيّ: في قرى حصينة محكمة، أو من وراء جدر من غير بروز. (19: 212)

مكارم الشّيرازيّ: (محصّنة) من مادّة حصن، على وزن"قسم"بمعنى حصن، وبناء على هذا فإنّ القرى المحصّنة تعني القرى الّتي تكون في أمان بوسيلة أبراجها وخنادقها، والمواضع الّتي تعيق تقدّم العدوّ فيها.

الوجوه والنّظائر

مقاتل: تفسير"المحصنات"على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: المحصنات: يعني الحرائر، فذلك قوله:

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ النّساء: 24، وقوله أيضا:

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ، النّساء: 25، يعني الحرائر. وقال أيضا: فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ النّساء: 25، يعني الحرائر.

الوجه الثّاني: محصنات: يعني عفائف، فذلك قوله:

مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ النّساء: 25، يعني الزّنى في العلانية. وقال: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ المائدة: 5، يعني أعفّاء لفروجهنّ عن الفواحش، يعني غير معلنين الزّنى. وقال: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ النّور:

23، يعني العفائف عن الفواحش. وقال: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها التّحريم: 12، عن الفواحش.

والوجه الثّالث: محصنات: يعني مسلمات، فذلك قوله: فَإِذا أُحْصِنَ النّساء: 25، يعني فإذا أسلمن وهنّ الولائد. وقال: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ النّور: 4، يعني المسلمات الحرائر. (146)

هارون الأعور: [نحو مقاتل إلّا أنّه استشهد بآيات أكثر منه] . (135)

الحيريّ: المحصنات على أربعة أوجه: [فذكر نحو مقاتل وقال:]

الثّالث: المتزوّجات، كقوله: وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ النّساء: 24. (543)