المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 485

بالتّذكير، على أنّ الضّمير ل (داود) عليه السّلام أو ل (لبوس) ، وقرئ بنون العظمة، وهو بدل اشتمال من (لكم) بإعادة الجارّ، مبيّن لكيفيّة الاختصاص والمنفعة المستفادة من لام (لكم) . (4: 351)

نحوه الآلوسيّ. (17: 77)

فضل اللّه: فتحميكم من ضربات السّلاح الموجّهة إلى أجسادكم؛ وذلك حين ألان اللّه الحديد لداود ممّا جعل انتاجه للدّروع سهلا؛ بحيث يمكنه صنع الكثير منه.

تحصنون

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ. يوسف: 48

ابن عبّاس: تحرزون. (198)

مثله أبو عبيدة (1: 313) ، وابن قتيبة (218) .

تخزنون. (الطّبريّ 12: 231)

مثله السّيوطيّ. (2: 21)

قتادة: ممّا تدّخرون (الطّبريّ 12: 231)

السّدّيّ: ممّا ترفعون. (الطّبريّ 12: 231)

الطّبريّ: يقول: إلّا يسيرا ممّا تحرزونه.

والإحصان: التّصيير في الحصل، وإنّما المراد منه:

الإحراز: [ثمّ نقل أقوال المفسّرين وقال:]

وهذه الأقوال في قوله: (تحصنون) وإن اختلفت ألفاظ قائليها فيه، فإنّ معانيها متقاربة، وأصل الكلمة وتأويلها على ما بيّنت. (12: 231)

الماورديّ: فيه وجهان:

أحدهما: [قول قتادة]

الثّاني: ممّا تخزنون في الحصون.

ويحتمل وجها ثالثا: إلّا قليلا ممّا تبذرون، لأنّ في استبقاء البذر تحصين الأقوات. (3: 44)

البغويّ: تحرزون وتدّخرون للبذر. (2: 495)

نحوه الطّبرسيّ (3: 238) ، والفخر الرّازيّ(18:

150)، والشّربينيّ (2: 113) ، وأبو السّعود (3: 400) ، والبروسويّ (4: 269) ، والطّباطبائيّ (11: 19) .

الميبديّ: تدّخرون استظهارا وعدة لبذور الزّراعة. (5: 78)

الزّمخشريّ: تحرزون وتخبئون. (2: 325)

مثله النّسفيّ (2: 225) ، ونحوه أبو حيّان (5: 315) ، والآلوسيّ (12: 255) .

القرطبيّ: أي ممّا تحبسون لتزرعوا، لأنّ في استبقاء البذر تحصين الأقوات. وقال أبو عبيدة:

تحرزون، وقال قتادة: تدّخرون. والمعنى واحد، وهو يدلّ على جواز احتكار الطّعام إلى وقت الحاجة. (9: 204)

الطّباطبائيّ: والإحصان: الإحراز والادّخار، والمعنى ثمّ يأتي من بعد ذلك، أي ما ذكر من السّنين الخصبة سبع سنين شداد يشدّدن عليكم، يأكلن ما قدّمتم لهنّ، إلّا قليلا ممّا تحرزون وتدّخرون.

فضل اللّه: وتدّخرون وتحتفظون به من القليل القليل، كأنّ هذه السّنين سباع ضارية تكرّ على النّاس لافتراسهم وأكلهم، فيقدّمون لها ما ادّخروه من الطّعام، فتأكله وتنصرف عنهم. (12: 220)