المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 178

مِنَ الصَّواعِقِ في المعنى مفعولا له كان هناك نوعان منصوب ومجرور، ولزوم العطف في مثله غير مسلّم، خلافا لمن زعمه. ولا مانع من أن يكون علّة مع علّته، كما أنّ (من الصّواعق) علّة له نفسه، وورد مجي ء المفعول له معرفة وإن كان قليلا. [ثمّ استشهد بشعر]

وجعله مفعولا مطلقا لمحذوف، أي يحذرون حذر الموت، بعيد.

وقرأ قتادة والضّحّاك وابن أبي ليلى (حذار) وهو ك"حذر"شدّة الخوف. (1: 174)

وجاء بهذا المعنى ... وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ... البقرة: 243.

يحذر- تحذرون

1 -يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ ... إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ. التّوبة: 64

ابن عبّاس: ما تكتمون من محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه.

مجاهد: عسى اللّه ألّا يفشي سرّنا علينا.

(الطّبريّ 10: 171)

إنّ معناه الخبر عنهم بأنّهم كانوا يحذرون أن تنزّل فيهم آية يفتضحون بها، لأنّهم كانوا شاكّين.

نحوه الحسن والجبّائيّ. (الطّوسيّ 5: 291)

الحسن: إخبار من اللّه تعالى عن حذرهم.

(الماورديّ 2: 378)

نحوه قتادة (الماورديّ 2: 378) ، وابن القاسم (ابن الجوزيّ 3: 463) .

الطّبريّ: يخشى المنافقون أن تنزّل فيه سورة تنبّئهم بما في قلوبهم ... إنّ اللّه مظهر عليكم أيّها المنافقون ما كنتم تحذرون أن تظهروه. (10: 171)

نحوه الواحديّ (2: 507) ، والبغويّ (2: 365) ، والخازن (3: 95) ، والشّربينيّ (1: 627) .

الزّجّاج: لفظ (يحذر) لفظ الخبر، ومعناه الأمر، لأنّه لا لبس في الكلام في أنّه أمر، فهو كقولك: ليحذر المنافقون، وعلى هذا يجوز في كلّ ما يؤمر به أن تقول:

يفعل ذلك، فينوب عن قولك: ليفعل ذلك.

ويجوز أن يكون خبرا عنهم، لأنّهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا، ودليل هذا القول: قُلِ اسْتَهْزِؤُا ... ما تَحْذَرُونَ. (2: 459)

نحوه النّسفيّ في الوجه الأوّل (2: 133) ، وشبّر(3:

الماورديّ: [نقل قول الحسن وقتادة والزّجّاج ثمّ قال:]

ما تَحْذَرُونَ يحتمل وجهين: أحدهما: مظهر ما تسرّون، والثّاني: ناصر من تخذلون. (2: 378)

أبو مسلم الأصفهانيّ: إنّ ذلك الحذر إنّما أظهره على وجه الاستهزاء لا على سبيل التّصديق، لأنّهم حين رأوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ينطق في كلّ شي ء عن الوحي، قال بعضهم لبعض: احذروا ألّا ينزل وحي فيكم يتناجون بذلك ويضحكون. (الطّبرسيّ 3: 46)

الطّوسيّ: قيل في معنى يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ قولان: [ثمّ نقل قولي مجاهد والحسن، وقال:]

الثّاني: قال الزّجّاج: إنّه تهديد، ومعناه ليحذروا،