المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 15

ظهره، صنع الجبن.

(جبان) - صانع الجبن، بايع الجبن.

فيكون لفظ"الجبن"بمعنى ما يؤكل، مأخوذا من اللّغة العبريّة لا من مادّة"جبن"عربيّة، بمعنى ما يقابل الشّجاعة. [ثمّ ذكر الآيات] (2: 50)

النصوص التّفسيريّة

الجبين

فلمّا اسلما وتلّه للجبين. الصّافّات: 103

الطّبريّ: يقول: وصرعه للجبين، الجبينان، ما عن يمين الجبهة، وعن شمالها، وللوجه جبينان، والجبهة بينهما. (23: 80)

نحوه الماورديّ (5: 61) ، والطّوسيّ (8: 517) ، والواحديّ (3: 530) .

الآلوسيّ: الجبين: أحد جانبي الجبهة، وشذّ جمعه على: أجبن، وقياسه في القلّة: أجبنة ككثيب وأكثبة، وفي الكثرة جبنان وجبن ككثبان وكثب، واللّام لبيان ماخرّ عليه، كما في قوله تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ الإسراء: 109. وقوله:

* وخرّ صريعا لليدين وللفم*

وليست للتّعدية. (23: 130)

نحوه الطّباطبائيّ (17: 152) ، وعبد المنعم الجمّال (4: 2623) .

مكارم الشّيرازيّ: قال البعض: إنّ المراد من عبارة تَلَّهُ لِلْجَبِينِ هو أنّه وضع جبين ولده طبقا لاقتراحه على الأرض حتّى لا تقع عيناه على وجه ابنه، فتتهيّج عنده عاطفة الأبوّة، وتمنعه من تنفيذ الأمر الإلهيّ. (14: 333)

راجع"ت ل ل".

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الجبن، ضدّ الشّجاعة، يقال: جبن الرّجل يجبن جبنا وجبنا، فهو جبان وهم جبناء، وهي جبان وجبانة وهنّ جبانات، وجبن يجبن جبانة فهو جبين. وأجبنه: وجده جبانا، أو حسبه إيّاه، وجبّنه تجبينا: نسبه إلى الجبن، وفلان يجبّن: يرمى بالجبن ويقال له، ويقال: الولد مجبنة مبخلة، لأنّه يحبّ البقاء والمال لأجله.

والجبين ما بين القصاص إلى الحاجبين، وقيل: فوق الصّدغ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها.

والقول الأوّل أقرب إلى الاستعمال، لأنّه يقال:

عرق جبينه وانبسط، وقطّب جبينه، فبينه وبين"الجبهة"ترادف، كما أنّه أقرب إلى هذا الأصل أيضا، لأنّه ينقبض وينكمش عند الخوف، وهي صفة الجبان.

والجبن والجبن والجبنّ: الّذي يؤكل، لأنّ اللّبن يتجمّع ويتضامّ عند ما يصير جبنّا؛ يقال: تجبّن اللّبن، أي صار كالجبن، واجتبن فلان اللّبن: اتّخذه جبنا، ويقال مجازا: تجبّن الرّجل، أي غلظ.

ومنه الجبّان والجبّانة: الصّحراء، وتسمّى بهما المقابر أيضا، لأنّها تكون في الصّحراء، تسمية للشّي ء بموضعه. وهو من هذا الباب، لأنّ الصّحراء مظنّة التّيه،