المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 354

ج. آجره إيجارا: أجره، وآجره من فلان الدّار وغيرها: أكراها له، وآجره فلانا الدّار: أكراه إيّاها.

د. آجره مؤاجرة: استأجره.

ه. ائتجر: طلب الثّواب بصدقة أو نحوها، وائتجر على فلان بكذا: عمل له بأجر.

و. استأجره: اتّخذه أجيرا.

ز. الإجارة: الأجرة على العمل، والإجارة: عقد يرد على المنافع بعوض.

ح. الأجر: عوض العمل والانتفاع.

والأجر: المهر، الجمع: أجور، قال تعالى:

فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً النّساء: 24.

والأجر الحقّ"في الاقتصاد": الأجر الّذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة.

والأجر الحقيقيّ: ما للنّقد الّذي يحصل عليه العامل من قوّة الشّراء.

ط. الأجرة: الأجر، الجمع: أجر.

ي. الأجير: من يعمل بأجر، الجمع: أجراء.

2 -أ. أجر: أجر فلان في ولده: مات ولده شهيدا، فكان له أجرا عند اللّه. وتستعمل في البلاغات الّتي ترسل إلى ذوي الشّهداء.

ب. آجر الأرض للثّكنات، أو آجر الدّور للمقرّات: أكراها للأغراض العسكريّة.

ج. استأجر العمّال: اتّخذهم أجراء.

د. الأجرة اليوميّة للعمّال: ما يدفع لهم يوميّا من نقود لقاء عملهم.

ه. الأجير: من يعمل بأجر، ومنه الجيش الأجير:

الّذي يعمل بأجرة لواجب معيّن في وقت معيّن، ثمّ يسرّح بعد ذلك. (1: 30)

النّصوص التّفسيريّة

تاجرنى

عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ ... القصص: 27

الضّبّيّ: معناها على أن تثيبني على الإجارة.

(الأزهريّ 11: 179)

الفرّاء: أن تجعل ثوابي أن ترعى عليّ غنمي ثماني حجج. (الأزهريّ 11: 179)

ابن قتيبة: أي تجازيني عن التّزويج. والأجر من اللّه إنّما هو الجزاء على العمل. (332)

الطّبريّ: على أن تثيبني من تزويجها رعي ماشيتي ثماني حجج، من قول النّاس: أجرك اللّه فهو يأجرك، بمعنى أثابك اللّه. والعرب تقول: أجرت الأجير أجره، بمعنى أعطيته ذلك، كما يقال: أخذته فأنا آخذه.

وحكى بعض أهل العربيّة من أهل البصرة أنّ لغة العرب: أجرت غلامي فهو مأجور، وآجرته فهو مؤجر، يريد"أفعلته". قال: وقال بعضهم: آجره فهو مؤاجر، أراد"فاعلته"وكأنّ أباها- عندي- جعل صداق ابنته الّتي زوّجها موسى، رعي موسى عليه ماشيته ثماني حجج. (20: 65)

الزّجّاج: أي تكون أجيرا لي ثماني حجج. (الأزهريّ 11: 180)

الطّوسيّ: معناه على أن تجعل أجري على تزويجي إيّاك ابنتي، رعي ماشيتي ثماني سنين. (8: 145)