المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 301

بالرّواجف ولا يأذنون للقواصف، غيّبا لا ينتظرون وشهودا لا يحضرون، وإنّما كانوا جميعا فتشتّتوا، وألّافا فافترقوا، وما عن طول عهدهم، ولا بعد محلّهم، عميت أخبارهم وصمّت ديارهم.

ولكنّهم سقوا كأسا بدّلتهم بالنّطق خرسا، وبالسّمع صمما، وبالحركات سكونا، فكأنّهم في ارتجال الصّفة صرعى سبات، جيران لا يتأنّسون، وأحبّاء لا يتزاورون، بليت بينهم عرى التّعارف وانقطعت منهم أسباب الإخاء، فكلّهم وحيد وهم جميع، وبجانب الهجر وهم أخلّاء، لا يتعارفون لليل صباحا ولالنهار مساء.

(نهج البلاغة: خ: 221)

ابن عبّاس: يعني القبر. (تنوير المقباس: 290)

أجل إلى حين. (الطّبريّ 18: 53)

حجاب. (القرطبيّ 12: 150)

سعيد بن جبير: ما بعد الموت.

(الطّبريّ 18: 53)

مجاهد: حجاب بين الميّت والرّجوع إلى الدّنيا.

(الطّبريّ 18: 53)

ما بين الموت إلى البعث.

مثله ابن زيد. (الطّبريّ 18: 53)

الضّحّاك: يقول: البرزخ: ما بين الدّنيا والآخرة.

(الطّبريّ 18: 53)

ابن كعب القرظيّ: البرزخ: ما بين الدّنيا والآخرة، ليسوا مع أهل الدّنيا يأكلون ويشربون ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم. (ابن كثير 5: 39)

قتادة: برزخ: بقيّة الدّنيا. (الطّبريّ 18: 53)

السّدّيّ: أجل. (القرطبيّ 12: 150)

الكلبيّ: هو الأجل ما بين النّفختين، وبينهما أربعون سنة. (القرطبيّ 12: 150)

الإمام الصّادق عليه السّلام: واللّه ما أخاف عليكم إلّا البرزخ، وأمّا إذا صار الأمر إلينا فنحن أولى بكم. (القمّيّ 2: 94)

البرزخ: القبر، وهو الثّواب والعقاب بين الدّنيا والآخرة. (العروسيّ 3: 553)

القبر منذ حين موته إلى يوم القيامة.

(العروسيّ 3: 554)

الفرّاء: البرزخ: من يوم يموت إلى يوم يبعث، وقوله: وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا الفرقان: 53، يقول:

حاجزا.

والحاجز والمهلة متقاربان في المعنى، وذلك أنّك تقول: بينهما حاجز أن يتزاورا؛ فتنوي بالحاجز المسافة البعيدة، وتنوي الأمر المانع، مثل اليمين والعداوة. فصار المانع في المسافة كالمانع في الحوادث، فوقع عليهما البرزخ. (2: 242)

الطّبريّ: يقول: ومن أمامهم حاجز يحجز بينهم وبين الرّجوع، يعني إلى يوم يبعثون من قبورهم، وذلك يوم القيامة. والبرزخ والحاجز والمهلة متقاربات في المعنى. (18: 53)

القمّيّ: البرزخ هو أمر بين أمرين، وهو الثّواب والعقاب، بين الدّنيا والآخرة. (2: 94)

الرّمّانيّ: الإمهال إلى يوم القيامة.

(القرطبيّ 12: 150)