.قد أجبت أسنمتهما: أي قطعت. وبقرت خواصرهما: أي فتح عليها، قال الإمام المازري (1) : ( إن كان ذلك قبل النحر فلا تؤكل إجماعا /، وإن كان بعده فأكلها حلال عند الكافة) ، وقال إسحاق وعكرمة وداود (2) : لا يؤكل ما ذبحه غير مالكه من سارق أو غاصب أو متعد.

…فلم أملك عيني: أي من البكاء، وإنما بكى خوف أن ينسب إلى التقصير في الابتناء ببنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وليس بكاؤه أسفا على الناقتين. شرب: جماعة يشربون الخمر. قينة: مغنية. للشرف: النوق. النواء: السمان، وهذا شطر بيت من أبيات قالتها في ذلك تمامها:

…... - … وهن معقلات بالفناء

ضع السكين في اللبات منها - … وضرجهن حمزة بالدماء

وعجل من أطايبها لشرب - …طبيخا من قديد أو شواء (3) .

…ثمل: سكران قبل تحريم الخمر. قد احمرت عيناه: من السكر، ومن ثم قال ما قال، وفعل ما فعل، وبه يعلم أنه لا معنى لتوجيه قوله للنبي - صلى الله عليه وسلم -:"هل أنتم إلا عبيد لأبي"، خلافا لمن اشتغل بذلك من الشراح، والله أعلم. وخرجنا معه: وقد ألزمه النبي - صلى الله عليه وسلم - غرم الناقتين لعلي، فغرمهما له، نقله النووي عن كتاب عمر بن شبه (4)

(1) أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري.

ولد بالمهدية بإفريقية، وتوفي بها عام 526هـ.

له: المعلم بفوائد مسلم، وإيضاح المحصول في برهان الأصول، وشرح التلقين.

ترجمته في: وفيات الأعيان 1/615، والوافي بالوفيات 4/151، والديباج المذهب 279.

(2) داود بن علي بن خلف الأصبهاني الظاهري.

ولد بالكوفة، وتعلم ببغداد.

كان شافعيا، ثم تمسك بظواهر النصوص ونفى القياس، فسمي بالظاهري.توفي ببغداد سنة 270هـ.

ترجمته في: تاريخ بغداد 8/369، ووفيات الأعيان 1/219، وتذكرة الحفاظ 2/136.

(3) انظر كتاب الخمس .

(4) عمر بن شبة بن عبيدة النميري، الحافظ البصري، نزيل بغداد.

روى عن أبيه ويحيى القطان والحسن بن عرفة.

وعنه ابن ماجه وابن صاعقة.

قال الخطيب: كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس. توفي عام 262هـ.

ترجمته في: تاريخ بغداد 11/208، وتذكرة الحفاظ 2/516، وشذرات الذهب 2/146، والعبر 2/25.