تقول: سترت الشيء سترا. والسُترة: ما استترت به كائنا ما كان." (1) "

ويقول ابن منظور: (ستر) ستر الشَي يستره سترا وسترا: أخفاه والستر ، بالفتح: مصدر سترت الشيء أستره إذا غطيته ، فاستتر هو.

وتستر أي تغطى. وقال في قوله تعالى: { جَعَلنَا بَينَكَ وَبَينَ الَّذِينَ لاَ يُؤمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَستُورًا } [الإسراء:45] قال ابن سيده: يجوز أن يكون مفعولا في معنى فاعل ، كقوله تعالى: { إِنَّهُ كَانَ وَعدُهُ مَأتِيًّا } [مريم: 61 ] أي آتيا، قال أهل اللغة: مستور ههنا بمعنى ساتر، وتأويل الحجاب المطيع، وقال ثعلب: معنى مستورا مانعا، وجاء على لفظ مفعول لأنه ستر عن العبد، وقيل: حجابا مستورا: أي حجابا على حجاب، والأول مستور بالثاني، يراد بذلك كثافة الحجاب لأنه جعل على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقر (2) .

الفرق بين الاحتجاب والاستتار:

الاحتجاب يتميز عن الاستتار بالتالي:

الحجاب يمنع الأبصار من رؤية المحجوب بالكامل كقولك:"امرأة محجوبة".

الحجاب هو ما يحول بينك وبين الغير دون اشتراط القرب أو البعد منه كقولك:"حال الغيم بيننا وبين الشمس".

الحجاب ليس من شرطه منع المحجوب من التحرك لأن الأصل فيه المنع من الرؤية وليس منع المحجوب من الحركة.

الاحتجاب يعقبه استخدام حرف الجر"عن"الذي يستخدم للمجاوزة أو"من"الذي يستخدم للتعليل فتقول:"حُجب الموقع عن الجمهور، حُجبت الجريدة من الصدور، احتجب زيد عن بصر عمرو، احتجبت هند من الرجال".

الاستتار يتميز عن الاحتجاب بالتالي:

الاستتار هو إخفاء شيء بشيء أو تغطيته.

تستر بالسخاءِ فكُل عيبٍ يُغطيه كما قيل السخاء

الاستتار بالكمون خلف حائط أو نحوه بحيث إذا تخلى عن مكانه زال الاستتار وظهر المستتر.

الستر يكون للجزء كقولك:"ستر زيد عورته"، ويكون للكل كقولك:"استتر الظبي بالجبل".

الستر هو ما يسترك عن الغير مع اشتراط القرب من المستور به كقولك:"استترت بالحائط".

الستر من شرطه عدم لفت الانتباه بصوت أو حركة لأن الأصل فيه التغطي والتخفي عن المستور عنه.

الاستتار يعقبه استخدام حرف"باء الجر"الذي يفيد الظرفية المكانية والإلصاق كقولك:"استترت بالحائط".

(1) معجم مقاييس اللغة: (2/143) .

(2) لسان العرب: (2/777) .