فلا تربية خاصة ولا دعوة عامة ولا مشاركة في مؤسسة يخدم فيها الإسلام وينصر إخوانه المسلمين، ولا غير ذلك من الأعمال التي لا تحصى! إنما هو سبهللًا لا هم له إلا انتقاد العاملين وإبراز أخطائهم، والتهكم بأعمالهم، والنيل من أشخاصهم، ولمزهم وغمزهم) [1] .

9ـ تفاهة الأهداف.

10ـ تضييع الأوقات:

فأين هؤلاء من ابن عقيل الحنبلي إذ يقول: (إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح) [2] .

11ـ (الضن بالأموال أو تشوش الإنفاق) [3] :

فالبعض يبخل بالصدقة بحجج واهية كأن يقول هذا غير محتاج وهذه الجهة غير موثوقة [4] ونحو ذلك من التبريرات الظنية، وآخرون قبضوا أيديهم عن الإنفاق في الأمور الدعوية، واقتصروا على الإنفاق على الفقراء أو بناء الجوامع ونحو ذلك تارة لعماه عن جدوى تلك الأعمال الدعوية، أو عدم إيمانه بقضية الدعوة أصلًا، وتارة خوفًا من مساءلة أمنية متوهمة، (وإن أعطى فهو يعطي القليل الذي لا يشفي العليل ولا يروي الغليل) [5] .

12ـ موضة السفر للخارج للتنزه أو ربما في الداخل إلى أماكن تشبه ما في الخارج:

وربما اصطحب زوجته وأولاده وعرَّضوا أنفسهم لسماع ورؤية ما يخجل منه المؤمن ويأنف، دون حاجة ولا ضرورة.

13ـ ضعف التربية والتوجيه للزوجة والأبناء وعدم ضبطهم:

بل ربما كان بعضهم سببًا في ضعف زوجته (لما رأته من ضعفه وتساهله وإهماله حتى قصرت في كثير من الخير الذي كانت عليه) [6] .

(1) ... السابق ص13.

(2) ... انظر: عجز الثقات (82، 83) نقله عن: الوقت هو الحياة ص178، وانظر: سير أعلام النبلاء (19/443 ـ 451) .

(3) ... عجز الثقات ص58.

(4) ... تراجع الهم.

(5) ... عجز الثقات ص58.

(6) ... تراجع الهم الدعوي ص15.