4ـ إلغاء بعض المصطلحات من (معجم الاستقامة) [1] :

كالورع وخوارم المروءة وسد الذرائع والقدوة... إلخ.

5ـ(التشكك في الطريق الذي سلكه من قبل:

طريق التربية الجادة والأخذ بعزائم الأمور، فأصبح يرى أن سبب تساهل الناس في أمور الدين ـ بعد هذه الصحوة المباركة ـ بل وانحراف بعض المستقيمين سببه المثالية التي طالبنا الناس بها في بدايات هذه الصحوة... وتراه يتأسف على تلك الأوقات التي قضاها في بعض الأعمال الدعوية وتربية الشباب) [2] .

6ـ المبالغة في تأمين النفس والأسرة من المساءلة الأمنية:

وهذا التأمين مقدم مهما كانت المصالح الدعوية المهدرة عظيمة، ومهما كانت مفسدة المساءلة ضئيلة أو متوهمة ولا يزال به اتقاء تلك المساءلة حتى يتراجع عن العمل الدعوي كله، ثم يقلق من لحيته فلا يزال يقصقصها حتى تزول ثم لا يزال قلقًا من بعض صداقاته لبعض الملتحين والدعاة، فيبتعد تدريجيًا عنهم ويقتصر على صداقات من ليسوا في الدعوة في فتيل ولا قطمير ولا قبيل ولا دبير. ومع هذا يبقى خائفًا؛ لأن من لم يخف الله أخافه الله من كل شيء، ثم مع هذا يتفكه بأعراض الملتزمين والدعاة، مستهزئًا وواصفًا لهم بالحمق والغفلة لأنهم يفعلون أمورًا تعرضهم للمساءلة الأمنية { أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا } [التوبة: 49] .

7ـ التوسع في المباحات:

من ملبس ومأكل ومشرب ومركب وأثاث (توسعًا يجد أثره على صفاء روحه ولين قلبه ورقة حاله ـ السابقة ـ وقد تبدل الصفاء كدرًا واللين قسوة والرقة غلظة) [3] .

8ـ (التهرب من جميع أنواع المسؤولية والعمل لهذا الدين:

(1) ... السابق ص9.

(2) ... السابق ص10، 11.

(3) ... السابق ص13.