« لا يعلمهن كثير من الناس » : « لا » : نافية . « يعلم » : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . « كثير » : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . « من الناس » : من حرف جر الناس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وجملة لا يعلمهن في محل رفع صفة لأمور .
« فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه » : « الفاء » : استئنافية . «من» : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة بعده خبر اتقى فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر جوازًا تقديره هو . « الشبهات » : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . « فقد » : الفاء واقعة في جواب الشرط . « قد » : حرف تحقيق . « استبرأ » : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر في محل جزم جواب الشرط . « لدينه وعرضه » : اللام حرف جر ، دين: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . « وعرضه » : الواو حرف عطف ، « عرضه » : تعرب إعراب دينه .
« ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام » : « الواو » : استئنافية . من أداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الشرطية بعدها في محل رفع خبر . « وقع » : فعل ماضٍ مبني على الفتح قي محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر جوازًا تقديره هو . في: حرف جر . « الشبهات » : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ « وقع » . « فقد » : الفاء واقعة في جواب الشرط . «قد» : حرف تحقيق . «وقع» : فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم وهو جواب الشرط . والفاعل مستتر جوازًا تقديره هو . « في » : حرف جر . «الحرام » : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور بـ « وقع » الثانية.