وابن اللبان1. وإليه ذهب ابن جرير الطبري، وإسحاق بن راهويه، وأبوثور، والظاهرية2.

واستدلوا أيضا: أن الجد أب فيحجب الإخوة الأشقاء أو لأب ودليل كونه أبا قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} 3، وقول يوسف: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} 4. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا"5.

القول الثاني: أن الإخوة الأشقاء أو لأب يرثون مع الجد، وإليه ذهب المالكية6، والشافعية7، والإمام أحمد في الصحيح من مذهبه8، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن الشيباني9.

واستدلوا على ذلك بما يأتي:

الدليل الأول: هذا الحديث.

ووجه الاستدلال منه أن الأخ أولى؛ لأنه أقرب إلىالميت بدليل أنه

1 انظر التلخيص في الفرائض1/184، 185.

2 انظر التلخيص في الفرائض1/184، 185، والشرح الكبير على المقنع4/5، والمحلى10/364-375، والعذب الفائض1/106.

3 سورة الحج الآية 78

4 سورة يوسف الآية 38

5 أخرجه البخاري في كتاب الجهاد باب التحريض على الرمي6/91، وابن ماجه في كتاب الجهاد باب الرمي في سبيل الله2/941، والإمام أحمد في مسنده4/50

6 انظر الكافي لابن عبد البر2/1059، 1060، والقوانين الفقهية ص257.

7 انظر الأم2/81، ونهاية الهداية1/352، 353.

8 انظر شرح الزركشي على مختصر الخرقي3/28، والإنصاف7/305.

9 انظر مجمع الأنهر2/757، والدر المختار شرح تنوير الأبصار6/781.