فالفصيح أن يقول المحقق (استعمال الكتابة ... ) و (استعمال القرون .. ) . إن استعمال (استخدم) لغير العاقل مشاع في عصورنا الحديثة، كقول الدكتور طه حسين (إنما نلائم بين حاجاتنا وبين الأدوات التي نستخدمها لنرضي تلك الحاجات) (حديث الأربعاء 590) والفصيح: الأدوات التي نستعملها. ثم إنّ الحاجات تُقضى ولا تُرضى، قال تعالى: (إلاَّ حاجة في نفس يعقوب قضاها) (يوسف، 68) ، وقال زهير بن أبي سُلمى:

وقال سأقضي حاجتي ثم أَتقي ... عدوّي بأَلف من ورائي مُلجَمِ

وممّن استعمل (استخدم) لغير العاقل أيضًا العلامة محمد كرد علي في قوله: (يحاولون استخدام كل قوة) (سيرة أحمد بن طولون 6) ، والفصيح: يحاولون استعمال كل قوة.

25 - (1/ 105) لسعيد بن وهب فيمن التحى وزال جماله:

فالآن حين بدت بخدك لحيةٌ ... ذهبت بملحك مثل كفّ القابضِ

ولا أجد معنى مقبولًا في (مثل كف القابض) . وأجد أن (مثل) تحريف (ملء) وهي نعت للحية - أي بدت لحيتك ملء كف من يقبضها. وهو قول فيه صورة ذات حركة تدعو إلى الابتسام والانشراح.

26 - (1/ 107) مما ذكره عبد الأعلى القاصّ في بعض قصصه (الفقير مرقته سُلْفة، ورداؤه عِلقة، وجردقته فِلقة، وسمكته شِِلقة، وإِزاره خِرقة) . فوردت (سُلْفة) بالفاء وبضم السين، وهي لا تشاكل أربع سجعات بعدها بالقاف فالهاء. وواضح أنها تصحيف (سِِلْقة) بالقاف وبكسر السين. والسلق من أرخص البقول وأنفعها للفقراء وغيرهم، لذلك نعته جالينوس بالبقلة الرحيمة. ووردت (سِلْقة)