مِحْصَنٍ" [1] كذا في نسخ مسلم، قيل: لعله: بنت وهب أخي عكاشة، على قول من قال: إنه وهب بن محصن، إلاَّ أن تكون أخته من أمه، وقد قيل: إن عكاشة بن وهب غير عكاشة بن محصن، وكلاهما أسدي."
وفي باب أكل الثوم:"حَدَّثنَا أَبُو النُّعْمَان، ثنَا ثَابِث - في رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو زيدٍ الأَحْوَلُ - قَالَ: ثنَا عَاصِمٌ" [2] كذا في أصل الكتاب في نسخ مسلم، إلاَّ أن في أصل القاضي أبي علي عن العُذْرِيّ:"وفي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ، أَخُو زَيْدٍ الأَحْوَلُ"وقال أبو علي: هو خطأ، وكتب عليه في كتابه أنه خطأ، وهو كما قال،"أَخُو"هنا خطأ، وإنما أراد مسلم أن حجاجًا قال في نسب ثابت الذي روى عنه أبو النعمان: ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، فنسبه وعرفه إذ لم ينسبه غيره في السند، وكذا ذكر البخاري وغيره، وحكى البخاري أيضًا قول من قال فيه: ثابت بن زيد، بدلًا من: يزيد، قال: والأول أصح [3] .
وفي باب ذب الرجل عن ابنته:"إِنَّ بَنِي هِشَامٍ أسْتَأْذَنُوني أَنْ يُنْكِحُوا أُخْتَهُمْ عَلِيًّا"وهي رواية الجُرْجَانِي، ولغيره:"ابْنَتَهُمْ" [4] وهو المعروف، وهي العوراء بنت أبي جهل.
وفي كتاب الحدود في البخاري:"أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ جَرَحَتْ إِنْسَانًا" [5] وهو وهم، وصوابه:"أَنَّ الرُّبَيِّعَ جَرَحَتْ"وكذا للأصيلي وخط على:
(1) مسلم (1442/ 141) .
(2) مسلم (2053/ 171) .
(3) "التاريخ الكبير"2/ 172 (2097) .
(4) البخاري (2097) .
(5) البخاري قبيل حديث (6886) .