فتكون عُشراءَ. والخلوف أيضًا: المتخلفون عن الغزو. والمخلافُ هو في اليمن كالرُّستاق، والإقليم، والكورة، وخلافه، أي: بَعْده. ومنه:"فَدَخَلَ ابن الزُّبَيْرِ خِلَافَهُ" [1] ، وقوله تعالى: {خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ} [التوبة: 81] ،"وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا" [2] ، قال هشام بن عروة:"يعني: بابًا" [3] ، وضبطه الحربي بكسر الخاء، والْخَالِفَةُ: عمود في مؤخر البيت، يقال: وراء بيته خلف جيد. وقول هشام هو المعروف، وبيانه في قوله:"وَجَعَلْتُ لَهَا [4] خَلْفَيْنِ" [5] أي: بابين، (وفي حديث آخر:"وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ) [6] بَابًا غَرْبِيَّا، وَبَابًا شَرْقِيًّا" [7] يريد: يجعل لها بابًا آخر غير المعلوم في خلفها.
قال ابن [8] الأعرابي: الخلف: الظهر.
وقوله:"فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ" [9] يعني: فراشه، أي: ما صار (عليه بعده) [10] من الهوام.
(1) البخاري (4753) من حديث ابن عباس.
(2) مسلم (1333) ، وهو عند البخاري (1585) بلفظ:"وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفًا"من حديث عائشة.
(3) البخاري (1585) .
(4) في (أ) : (له) .
(5) قال النووي"شرح مسلم"9/ 89 في شرح حديث (1333) : وفي رواية البخاري:"وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفَينِ". ولم أقف عليه في البخاري.
(6) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(7) البخاري (1586) من حديث عائشة.
(8) ساقطة من (د) .
(9) البخاري (6320) من حديث أبي هريرة.
(10) في (س، ظ) : (فيه بعده) ،، في (أ) : (بعده) .