ما معنى قوله: (طوبى) ؟ ومن هم الغرباء.

قال الفراء: طوبى: فُعْلى من الطيب، وإنما جاءت الواو في طوبى لضمة الطاء وإشباعها، وفي معنى طوبى:

1-قال ابن عباس: (فَرَحٌ وقُرَّةُ عين) .

2-وقال عكرمة: (نُعْمَى لَهُمْ) .

3-وقال الضحاك: (غِبْطةٌ لَهم) .

4-وقيل: (حُسْنى لهم، وخير لهم وكرامة) .

5-وقيل: (طوبى أي: الجنة لهم) .

6-وقيل: (شجرة في الجنة) .

7-وقيل: (الخير والفرح والنعيم مطلقًا) .

قال المحبوس في هامش كتاب (نشر الإعلام) لفضيلة شيخنا العلامة محمد بوخبزة: (والحديث فيه بشارة إلى أن الإسلام بدأ غريبًا ثم انتشر، وسيعود غريبًا ثم سينتشر. فائدة: ومن لطائف"صحيح البخاري"أنه بدأ صحيحه بحديث غريب-وهو:"حديث: الأعمال"-وختمه بحديث غريب-"وهو حديث: وزن الأعمال"ليشير إلى ما ذكرنا. أن الإسلام وإن عاد غريبًا فلا يبقى غريبًا... ذكر العلماء للغربة أربعة وثلاثين معنى) [1] .

قال الحافظ الذهبي: (على علم الحديث وعلمائه ليبك من كان باكيًا، فقد عاد الإسلام المحض غريبًا كما بدأ، فليسع امرؤ في فكاك رقبته من النار، فلا حول ولا قوة إلا بالله) [2] .

وقال القاضي عياض في معنى: (بدأ الإسلام غريبًا) -نقلًا عن الإمام مالك: (معنى"بدأ غريبًا"أي: بدأ الإسلام غريبًا في المدينة وسيعود إليها) . قلت: وحصر الغربة في المدينة غير صحيح، والراجح

(1) -انظرها في: (تاج العروس) للزبيدي (1/404/407) وما بعدها، و (القاموس المحيط) (1/113/114) وما بعدها، و (الصحاح) (1/190/191) وما بعدها، و (اللسان) (1/638/639) وما بعدها، و (التاج) (1/405/407) وما بعدها، و (معجم مقاييس اللغة) (4/420) وما بعدها، و (مجمل اللغة) (3/694) وما بعدها، و (النهاية في غريب الحديث) (3/348/352) لابن الأثير، وانظر للاستزادة: (الغرباء) (1/21/22/23) وما بعدها، وهامش: (نشر الإعلام بمروق الكرفطي من الإسلام) (ص:19/20) لفضيلة شيخنا العلامة محمد بوخبزة. تحقيق وتخريج: عمر الحدوشي فك الله أسره.

(2) -انظر: (سير أعلام النبلاء) (13/323) ، و (تحفة الأحوذي) (7/288) ، و (النبوءات) (ص:306) وما بعدها للندوي، و (الكامل) (3/282/و4/307/و5/177/و6/59/69/7/107) لابن عدي، و (العواصم) (1/225) لابن الوزير، و (كشف الغربة) (ص:16/18) ، انتهى من كتابي: (ذاكرة سجين مكافح) (2/89) .