وقد تُنْسَبُ الثياب إلى من يقوم بنسجها وصناعتها، كتلك التي تنسب إلى تزيد بن حيدان بن الحاف بن قضاعة [1] ، وفيها يقول علقمة الفحل [2] :

رَدّ الإماءُ جمال الحيّ فاحتملوا ... فكلها بالتَّزيديات معكوم

عَقْلًا ورقمًا تظلُّ الطَّيرُ تَتْبَعهُ ... كأنّه من دَمِ الأجوافِ مدموم

ويقول أبو ذؤيب الهذلي [3] :

يَعْثُرنَ في حَدِّ الظُّبات كأنّما ... كُسِيَتْ بُرودَ بني تزيدَ الأذرع

وقد حظيت صناعة الحصر والبسط والسجاد باهتمام النساجين، ونالت حظًا وافرًا من عنايتهم، وكثيرًا ما ذكر الشعراء تشطيب الحصر وترقيمها وزخرفتها، يقول النابغة الذبياني وقد شَبَّه مجرّ الرياح على النؤي المتثلم بحصر تنقمه الصوانع [4] :

كأنّ مَجَرّ الرامسات ذُيولَها ... عليه حَصيرٌ نَمَّقَتْهُ الصوَّانعُ

على ظَهْرِ مَبْنَاةٍ جديدٍ سيورُها ... يطوفُ بها وسط اللطيمةِ بائعُ

فالحصير يُطَاف به وسط اللطيمة ليخبر أنه متناه في الجودة وإحكام الصنعة.

وتحظى صورة النواسج وهن يَصْنَعْن الحصير بإعجاب كعب بن زهير فيشبه الطريق الواضح به، يقول [5] :

ومستهلكٍ يَهْدي الضَّلوَلَ كأنَّه ... حَصِيرُ صناعٍ بين أيدي الرَّوامل

ويشبه تعرج الطريق بين الجبال والتواءه بين سفوحها، بالحصير المنسوج من سعف النخل الذي داخلت النواسج بين خيوطه، يقول [6] :

فَذَريني من الملاحة حَسْبِي ... رُبَّما انْتَحِي موارِد زُورا

تتأوّى إلى الثَّنايا كما شدّ

(1) . المفضليات 397.

(2) . ديوانه 51.

(3) . المفضليات 425.

(4) . ديوانه 31.

(5) . المفضليات96.

(6) . ديوانه 124.