ويجوز فيه الكافرة [1] والمسلمة إذا لم تكن مستهلكة المنفعة أو السن أجمع [2] .

ولا يجوز صوم الكفّارة إلاّ متتابعا خلافا للشّافعيّ [3] لما روي في قراءة ابن مسعود وأبيّ [4] : (فصيام ثلاثة أيّام متتابعات) .

90 - {رِجْسٌ:} قبيح مستقذر، وفاعله يسمّى رجسا، والعقوبة عليه تسمّى [5] رجسا.

{مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ:} من رسومه وموضوعاته [6] .

{فَاجْتَنِبُوهُ:} أي: الرّجس [7] ، أو عمل الشّيطان [8] ، أو الشّيطان بعينه.

91 - (إيقاعه العداوة) بين الشرب وسوسته بالعربدة، وبين المقامرين وسوسته بالمشاجرة [9] .

و (صدّهم) : إلهاؤهم [10] .

{مُنْتَهُونَ:} أمر بالانتهاء [11] ، كقوله: {هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} [الصّافّات:54] .

92 - {أَنَّما:} (ما) الكافّة، ولولاها لانتصب {الْبَلاغُ} [12] .

وهذا تعريض بالتّهديد، أي: هو لا يؤاخذكم [13] بإعراضكم وأنتم المؤاخذون بذلك [14] .

93 - {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا:} قال سعيد بن جبير: لمّا نزل قوله: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة:219] تأتّم بعض النّاس إلى أن نزل قوله: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى} [النّساء:43] ، فامتنع آخرون عن الشّرب بالنّهار وشربوا باللّيالي [15] ، فلمّا نزلت هذه الآية قال [16] عمر: بعدا لك يا خمر وسحقا قرنت بالأنصاب

(1) في ع: الكافر، وبعدها: (والمسلمة) ليس في ب. ويريد تحرير الرقبة.

(2) ينظر: أحكام القرآن للجصاص 4/ 121، وتفسير البغوي 2/ 61، والقرطبي 6/ 280 - 281.

(3) ينظر: أحكام القرآن للجصاص 4/ 121، وتفسير البغوي 2/ 61، والقرطبي 6/ 283.

(4) ينظر: تفسير الطبري 7/ 40 - 41، والكشاف 1/ 673، وزاد المسير 2/ 314.

(5) ساقطة من ب. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 203 - 204، وزاد المسير 2/ 316، والبحر المحيط 4/ 5.

(6) ينظر: تفسير القرطبي 6/ 288.

(7) ينظر: إعراب القرآن 2/ 39، وتفسير البغوي 2/ 62، ومجمع البيان 3/ 411.

(8) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 18، ومجمع البيان 3/ 411، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 458.

(9) ينظر: تفسير البغوي 2/ 62.

(10) ينظر: تفسير البغوي 2/ 62.

(11) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 18 - 19، والوجيز 1/ 334، وزاد المسير 2/ 316.

(12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 19 - 20، ومجمع البيان 3/ 412.

(13) في الأصل وك وع: يؤاخذ.

(14) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 19، ومجمع البيان 3/ 412، والتفسير الكبير 12/ 82.

(15) في ب: بالليل.

(16) في ك وع: فقال.