فهذه الخصال السبع عنده قوت الإرادة لا قوام لها إلا بها ويستعين على هذه السبع بأربع هن أساس بنيانه وبها قوة أركانه:

أولها الجوع ثم السهر ثم الصمت ثم الخلوة .

فهذه الأربع سجن النفس وضيقها وضرب النفس وتقييدها بهن

يضعف صفاتها وعليهن تحسن معاملاتها (1) ولا يكاد يخلو كتاب من كتبهم من ذكر ما لطريقة الشيخ في تأديب المريد وتربيته الروحية .

5-التنبيه على الشطحات التى وقع فيها أدعياء التصوف .

حفاظا على طريقة الصوفية فإن كثيرا من المشايخ ما برحوا يردون أغاليط المنتسبين إليهم أو من ضل منهم عن طريقة أهل السنة والجماعة ويتجلى هذا في كتاب اللمع لأبى نصر السراج الطوسى وما نقله السلمى عنه في أصول الملامتية وغلطات الصوفية ، فقد نقل أقول المشايخ على وجه التفصيل في ذكر من غلط من المترسمين بالتصوف ومن أين يقع الغلط ؟ ثم صنف طبقاتهم وتفاوتهم في الغلط ورده عليهم بأدلة النقل والعقل وأقوال المشايخ ، ولا تخلوا ردودهم أيضا من وجود أغاليط ملحوظة (2) .

ــــــــــــــــــــــــ

1-قوت القلوب ص 94 .

2-انظر اللمع ص 516 وما بعدها ، وانظر أصول الملامتية وغلطات الصوفية تحقيق الدكتور عبد الفتاح الفاوى ص140 وما بعدها .

الفصل الثانى

دراسة في مفهوم الحرية

وقد اشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول:

الحرية لغة وشرعا .

المبحث الثانى:

الحرية في تاريخ الفكرالإسلامى .

المبحث الثالث:

الحرية ومنهج الحياة الإسلامية .

*** المبحث الأول ***

الحرية لغة وشرعا

تنبئ هذه الكلمة بتصاريفها في اللسان العربى عن معانى كثيرة ترجع إلى معنى الخلوص والتحرر من القيود وعدم الإكراه أو الضغط على إرادة الإنسان .

يقول الراغب الأصفهانى: ( حررت القوم إذا أطلقتهم وأعتقتهم عن أسر الحبس ، والتحرر جعل الإنسان حرا والحر خلاف العبد ) (1) .

قال تعالى: { ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة } (2) .