1-انظر من قضايا التصوف في ضوء الكتاب والسنة للدكتور محمد السيد الجليند ص19: 23 بتصرف .

2 -طبقات المعتزلة للقاضى عبد الجبار ص 132، وفيات الأعيان لابن خلكان حـ1 ص 67 وما بعدها ، وتاريخ الطبرى حـ 8 ص 290 وما بعدها ، موقف الصوفية من العقل حتى نهاية القرن الرابع للدكتور محمد عبد الله الشرقاوى ص 22 .

مشايخ وطوائف وطرق ينتسب إليها المريدون في مختلف البلاد ، غير أن مذهبهم لم يصب من النمو والازدهار في أى من البلاد ما أصاب بغداد التى كان ينمو فيها سريعا وحظه من الصبغة العلمية عظيما (1) .

الأمر الثانى:

السمة الظاهرة للمجتمع الإسلامى في عصر النبوة وما بعده فقد كان الصوف منتشرا في لباس المسلمين في عصر الصحابة والتابعين وكان مرتبطا على الأغلب بالفقر وقلة اليد وقد دلت على ذلك مجموعة من الأحاديث النبوية منها:

ا ــ حديث جرير بن عبد الله البجلى رضى الله عنه إذ قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم وقد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطؤا عنه حتى رؤى ذلك في وجهة صلى الله عليه وسلم .. إلى آخر الحديث (2) .

ــــــــــــــــــــــــ

1-الحياة الروحية في الاسلام للدكتور مصطفى حلمى ص 124 بتصرف طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1984 .

2-أخرجه مسلم في كتاب الزكاة ، باب الحث على الصدقة وأنواعها وأنها حجاب من النار برقم (70 ) وفى كتاب العلم ، باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن برقم (1017) .

ب ــ حديث أبى بردة بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال: قال أبى: لوشهِدتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم إذا أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن إنما لباسنا الصوف (1) .