بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى"وقد خالف همام من هو أضبط منه في لفظة ويدمى فقد ذكرت ويسمى."

? مثال من خالف من هو أضبط منه في الإسناد: روى الأشد ضبطآ بخارى ومسلم والنسائى وابن ماجة من طرق عن الأعمش عن أبى وائل عن حذيفة بن اليمان أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال عليها قائمآ فأتيته بوضوء فذهبت لأتاخر عنه فدعانى حتى كنت عند عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه"روى هذا الحديث عن الأعمش ابن عينة ووكيع وشعبة وأبو عوانة وأبو معاوية ويحى بن عيسى وجرير بن حازم ووكلهم به وقد خالفهم ابو بكر بن عياش وهو ثقة له أخطاء فرواه عن الأعمش عن أبى وائل عن المغيرة بن شعبة."

قال الحافظ أبو زرعة الرازى رواية أبو بكر بن عياش عن الأعمش رواية شاذة وجة الشذوذ مخالفة الثقة الذى له أخطاء من هم أوثق منه وأضبط والله أعلم.

? نكتة لطيفة:

من تفرد وهو ممن لا يحتمل تفردهم بمتن متفردة يجعل الحديث شاذآ ومن تفرد وهو ممن لا يحتمل تفردهم بسند أيضآ حديثه شاذآ لتفرده وهو لا يعتد بتفرده.

ومن المسميات المعروفة: المحفوظ والمعروف

1 -المحفوظ: هو الرواية الراجحة عند مخالفة الضابط لمن هو أضبط منه.

2 -المعروف: هو الرواية الراجحة عند مخالفة الضعيف لمن هو أقوى منه والله أعلم.

27.عرف الحديث المدرج؟

? الإدراج هى ألفاظ تقع من بعض الرواة متصله بالمتن لا يبين للسامع إلا أنها من صلب الحديث وينقسم إلى قسمين مدرج متن ومدرج سند:

1 -الإدراج في المتن هو: أن يدرج الراوى في حديث أن النبى صلى الله عليه وسلم شيئآ من كلام غيره مع إيهام كونه من كلامه وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:

أ- الإدراج في أول المتن ... نادرآ"أسبغوا الوضوء"

ب- الإدراج في أوسط المتن ... قليلآ"والزعيم الحميل"

ج- الإدراج في أخر المتن وهو ... الأغلب.

2 -الإدراج في السند هو:

أ-أن يروى جماعة حديثآ بأسانيد مختلفة فيرويه عنهم راو فيجمع كل روايات الحديث على سند واحد دون إيضاح.

ب- أن يكون المتن عند راو إلا طرفآ منه وهو عنده بإسناد أخر فيرويه تامآ بالإسناد الأول أو أن يسمع الحديث عن شيخه بواسطة فيسقط الواسطة ويرويه تامآ بحذف هذة الواسطة.

ج-أن يكون عند الراوى متنان مختلفان بإسنادين مختلفين فيرويهما راو عنه مقتصرآ على أحد الإسنادين.

د-أن يسوق الراوى الإسناد فيعرض له عارض فيقول أى كلام من قبل نفسه فيظن السامع أن ذلك من المتن فيرويه على أنه من المتن وليس كذلك.