إبراهيم بن طهمان وأسباط بن محمد القرسي واسد بن عمرو البجلي وجعفر بن عون والحسن بن زياد والحسين بن الحسن بن عطية العوفي والحكم بن عبد الله البلخي وابنه حماد بن أبي حنيفة وحمزة بن حبيب الزيات وخارجة بن مصعب وداود بن نصير وزفر ابن الهذيل وزيد بن الحُباب وقاضي شيراز سعد الصلت وسَلْم بن سالم وسليمان بن عمرو النخعي وشعيب بن إسحاق والصباح بن محارب والضحاك بن مخلد وعامر ابن الفرات وعبد الله بن المبارك وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحمّاني وعبد الرازق ابن همّام الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وعبيد الله بن الزبير القرشي وعلي بن عاصم الواسطي وعلي بن مسهر وعمرو بن الهيثم وعيسى بن يونس والفضل بن دُكين والفضل ابن موسى وقيس بن الربيع ومحمد بن أبان العنبري ومحمد بن الحسن الشيباني والمعافى بن عمران ومكي بن إبراهيم ونوح بن أبي مريم وهُشيم بن بشير ووكيع بن الجرّاح ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون ويونس بن بُكير وأبو إسحاق الفزاري وأبو شهاب الحناط والقاضي أبو يوسف .

وفاته: مات رحمه الله ببغداد في شهر رجب سنة 150 هـ وقيل: سنة 151 هـ وقيل: سنة 153 هـ .

وغسّله الحسن بن عُمارة ورجل آخر . وقال الحسن بن يوسف: صُلّي عليه ست مرات من كثرة الزحام آخرهم صلّى عليه ابنه حماد .

المطلب الثاني: التعريف بأصول - أو علوم - الحديث (2)

لقد قسّم العلماء علوم الحديث إلى قسمين هما:

1-علم الحديث رواية 2- علم الحديث دراية

القسم الأول: علم الحديث رواية

عرّفه الإمام محمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري الأكفاني في كتابه إرشاد القاصد إلى أسنى المطالب فقال:

"علم الحديث الخاص بالرواية علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها".

وموضوعه: هو أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وروايتها أي نقلها .