3)عن أبي قتادة _ رضي الله عنه _ قال:قال _ صلى الله عليه وسلم _:"أعطوا المساجد حقها"قيل: وما حقها ؟ قال:"ركعتين قبل أن تجلس" (1)

والذي يظهر _ من خلال بحث هذه المسألة _ أن القول بالوجوب قولٌ قوي له وجاهته ، ولكن الذي يدعونا إلى عدم الأخذ به أنه خلاف رأي الغالبية الساحقة من العلماء سلفًا وخلفًا ، ويستبعد أن تخفى عليهم هذه الأدلة التي أوردها أصحاب القول الثاني ؛ بل الذي يظهر أنها معلومة لديهم ، لكن الصارف لها مستفيض عندهم ويكاد يكون أمرًا مسلّمًا . فالإمام مالك _رحمه الله_ مثلًا روى حديث أبي قتادة في موطأه ثم قال بعيده:"وذلك حسن وليس بواجب" (2) .

وقال ابن عبد البر:"لا يختلف العلماء أن ذلك من السنة وليس بواجب عند أحد إلا أهل الظاهر فإنهم يوجبونهما والفقهاء بأجمعهم لا يوجبونهما" ( يقصد الركعتين ) (3) .

من خلال ذلك فالقول الأقرب للصواب أن تحية المسجد سنة مؤكدة جدًا لا ينبغي تركها والله أعلم .

وههنا مسألة: هل تؤدى تحية المسجد لمن أداها ثم خرج ودخل والفاصل قصير ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"إذا تكرر منه دخول المسجد يستحب له أن يعيد التحية" ((4) وقال الشوكاني:"التحية مشروعة إن تكرر دخول المسجد ولا وجه لما قال البعض من عدم التكرار قياسًا على المترددين إلى مكة في سقوط الإحرام عنهم" (5) .

... ويرى الشيخ سلمان العودة عدم فعل ذلك لأن من خرج وعاد بعد وقت يسير يعد في حكم من هو في المسجد (6) .

المطلب الثاني: أداء تحية المسجد قبل العيد في المصلى

(1) رواه ابن أبي شيبة / حديث رقم ( 3422)

(2) الموطأ ، مصدر سابق ، ج1ص162

(3) فتح البر ، مرجع سابق ، ج4.ص 358

(4) المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، جمعها: محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ، الدار ( بدون) ،الطبعة الأولى 1418 هـ ج 3 ص114

(5) نيل الأوطار ، مرجع سابق ، ج3ص 67 .

(6) جواب لسؤال سألته إياه مشافهةً