1-حديث عبد الله بن بسر _ رضي الله عنه _ قال: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اجلس فقد آذيت"وفي رواية:"أنيت" (1) أي أبطأت وتأخرت .

وأجيب عن هذا الحديث بما يلي:

أ_ أن المراد بقوله: ( اجلس ) أي لا تتخط وليس ترك التحية .

ب_ يحتمل أن هذا الصحابي صلى في أول المسجد ثم جاء يتخطى الناس .

ج _ وقيل كان ذلك قبل الأمر بالتحية .

د - وقيل كان ذلك في نهاية الخطبة الثانية فلو أمره بالصلاة لفاتته تكبيرة الإحرام . ذكر ذلك ابن قدامة (2) .

2)حديث أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ في قصة ضمام بن ثعلبة لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يجب عليه من الصلاة قال:"الصلوات الخمس"فقال هل علي غيرها ؟ قال:"لا ، إلا أن تطوع" (3) وأجيب عن هذا الحديث بما يلي:

أ- قوله ( إلا أن تطوع ) ينفي وجوب الواجبات ابتداءً ، أما ما كان لسبب فإنه لا ينفي الوجوب . مثل إتمام الحج والعمرة حتى ولو كانا نفلين فما دام شرع فيهما وجب الإتمام ، ومثل وجوب كفارة النذر والظهار والحلف وغيرها لم يذكر في الحديث ، ومع هذا فهو واجب .

... ب- أن التعاليم الواقعة في مبادئ الشريعة لا تصلح لصرف ما تجدد من الأوامر عن الوجوب لأن الشريعة جاءت شيئًا فشيئًا ، وإلا للزم من ذلك أن الواجبات في الشرع هي ما ذكر فقط ومعلوم أنها أضعاف ذلك بكثير .

... جـ - أن من المتمسكين بحديث ضمام بن ثعلبة من قال بوجوب بعض الصلوات كالعيد وركعتي الطواف والجنازة فما أجابوه من إجابات فهي كذلك إجابات تقال هنا .

(1) رواه النسائي حديث/ رقم (1382 )

(2) المغني ، مصدر سابق ، ج3 ص 193

(3) رواه البخاري / حديث رقم ( 44) ومسلم / حديث رقم ( 12 )