الحديث الذى ذكرت الآن حديث في صحيح مسلم وفيه أنه - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنى مررت بقبرين يعذبان"- انتبه لتعرف لم يضع النبى - صلى الله عليه وسلم - الخضرة على كل القبور. لماذا اختار قبرين ؟ - هذه علة. ثم من الذى اطلع النبى على عذاب هذين القبرين ؟ هو الله عز وجل وهذا أمر لا يعلمه إلا النبى - صلى الله عليه وسلم - فهو أمر خاص برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ إذ أنه علم أن صاحبى القبرين يعذبان وأمر بوضع جريد النخل على القبرين فقط دون سائر القبور ، ثم ليست العلة على الإطلاق في اليبس كما ذكر بعض أهل العلم في حديث ابن عباس - رضى الله عنهما - وإنما هى شفاعة النبى - صلى الله عليه وسلم - في أن يخفف الله العذاب عن صاحبى القبرين قال: هذا صريح حديث:"إنى مررت بقبرين يعذبان"- وحديث جابر جميل - والحديث في صحيح مسلم وفيه قال - صلى الله عليه وسلم -:"إنى مررت بقبرين يعذبان"تَدَبْر"فأحببت بشفاعتى أن يرد عنهما ما دام الغصنان رطبين"، وكأن الوقت الذى أذن الله عز وجل فيه للمصطفى أن يشفع فيهما للتخفيف عنهما من العذاب هو وقت رطب الغصنين.

قال: فهذا صريح في أن رفع العذاب إنما هو بسبب شفاعته - صلى الله عليه وسلم - ودعائه لهما لا بسبب النداوة ، وسواء كانت قصة جابر هذه هى عين قصة ابن عباس المتقدمة كما رجحه العينى وغيره أو غيرهما كما رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح قال: وفى حديث ابن عباس نفسه يشير إلى أن السر ليس في النداوة أو بالأحرى ليست هى السبب في تخفيف العذاب.