قال المناويُّ:"قال البيهقيُّ: يَعني أنَّه كان يَكره الطَّاق في حَوالي المَسجِد" [1] ؛ اهـ.

وقال علي القاري:".... المَحاريب مِن المُحدَثات بعده - صلَّى الله عليهِ وسلَّم - ومِن ثَمَّ كَرِهَ جمعٌ مِن السلَف اتِّخاذَها" [2] .

ثانيًا: الحَنابِلة:

وهي رِوايةٌ أُخرى عن أَحمد:

قال المرداويُّ:"وعنهُ ما يدلُّ على الكَراهة، واقتَصر عليه ابنُ البناء" [3] .

وقالَ ابن مُفلِح:"... فهذا مِن أحمدَ يتوجَّه منه كَراهةُ المِحراب، واقتَصر ابن البناء عليه، فدلَّ أنَّه قال به" [4] .

ثالثًا: الظاهريَّة:

قال ابنُ حزمٍ:"وتُكره المَحاريبُ في المَساجِد" [5] .

أدلَّة هذا الفَريق مِن العُلماء:

(1) "فيض القدير" (4/ 411) .

(2) "مرقاة المفاتيح" (3/ 237) ، و"عون المعبود" (2/ 103) ، للملا علي القاري.

(3) "الإنصاف" (2/ 209) .

(4) "الفروع" (3/ 56) .

(5) "المحلى"مسألة (497) .