( أو حائش نخل ) بحاء مهملة وشين معجمة نخل مجتمع ملتف كأنه لالتفافه يحوش بعضه لبعض وفيه ندب الاستتار عند قضاء الحاجة والأكد أن يغيب الشخص عن الناس قال النووي: وهذه سنة متأكدة .

17-كان أحسن الناس خلقا 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4632 في صحيح الجامع0

الشرح:

( كان أحسن) لفظ رواية الترمذي من أحسن ( الناس خلقًا ) بالضم لحيازته جميع المحاسن والمكارم وتكاملها فيه ولما اجتمع فيه من خصال الكمال وصفات الجلال والجمال ما لا يحصره حد ولا يحيط به عد: أثنى اللّه عليه به في كتابه بقوله { وإنك على خلق عظيم } فوصفه بالعظم وزاده في المدحة بعلى المشعرة باستعلائه على معالي الأخلاق واستيلائه عليها فلم يصل إليها مخلوق00

18-كان أحسن الناس ( صفة و أجملها كان ) ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة ( و إذا ضحك يتلألأ ) 0

تحقيق الألباني

(حسن) انظر حديث رقم: 4633 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4319

الشرح:

( كان أحسن الناس صفة وأجملها ) لما منحه اللّه من الصفات الحميدة الجليلة ( كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين ) في رواية الترمذي سهل الخدين أي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع وأراد أن خديه أسيلان قليلًا اللحم رقيقًا الجلد ( شديد سواد الشعر أكحل العينين) أي شديد سواد أجفانهما (إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص) لا يلصق القدم بالأرض عند الوطء00

19-كان أحسن الناس و أجود الناس و أشجع الناس 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 4634 في صحيح الجامع0

الشرح: