على طاعة الله ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها وقعوده على باب داره متفرجًا 000 أو غير ذلك 000 إنتهى 0

هذا مجمل ما استدل به من يرون إباحة الغناء مطلقًا 0 والله تعالى أعلم 00

رد جمهور أهل العلم على أدلة ابن حزم ومن معه:

الشبهة الأولى:

رد جمهور العلماء على ماذهب إليه ابن حزم من أن حديث محلول بالانقطاع، لأن البخاري لم يصل سنده به، وقد سبق وأن ذكرنا أقوال أهل العلم في الحكم على الحديث بما يثلج صدر كل طالب حق ولا بأس أن نذكر وجوه الاتصال بإختصار، نقلا عن الإمام ابن القيم فيما يلي:

أحدهما: أنالبخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه، فإذا قال: قال هشام فهو بمنزلة قوله: عن هشام 0

الثاني: أنه لو لم يسمع منه، فهو لم يستجز الجزم به عنه إلا، وقد صح عنه أنه حدث به 0

الثالث: أنه أدخله في كتابه المسمى بالصحيح محتجا به 0

الرابع: أنه علقه بصيغة الجزم 0 دون صيغة التمريض 0