"اللهم"الميم بدل من حرف النداء أنت الملك لا إله إلا أنت. أي المتفرد بالملك والألوهية، والملك من أسماء الله الحسنى { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ } [1] ، { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } [2] ،"أنت ربي"هذا تخصيص بعد تعميم"وأنا عبدك ظلمت نفسي"أي بالغفلة عن ذكر ربي أو يوضع محبة الغير في قلبي، أو بأن أوردتها موارد المعاصي."واعترفت بذنبي"أي بعملي خلاف الأولى والاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه [3] "فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه"بالكسر هذه رواية مسلم، وعند أبي داود."فاغفر لي ذنوبي جميعًا فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت""وأهدني"أي: دلني ووفقني لأحسن الأخلاق في عبادتك وغيرها من الأخلاق الظاهرة والباطنة لا يهدي لأحسنها إلا أنت"واصرف عني"أي أحفظني وأمنعني سيئها أي أقبحها"لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك"أصل لبيك لبين فحذف النون بالإضافة، وأريد بالتثنية التكرير من غير نهاية أي: أنا مداوم على طاعتك دوامًا بعد دوام، وأقيم على طاعتك من غير نهاية كقوله تعالى: { ارجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ } [4] أي كرة بعد كرة ومرة بعد مرة [5] وسعديك أي اسعادًا بعد اسعاد. والمساعدة المعاونة."والخير كله"أي اعتقادًا وقولًا وفعلًا"في يديك"اثبات اليدين صفة حقيقة له سبحانه على ما يليق به [6] ،

(1) سورة طه، الآية: 114.

(2) سورة الجمعة، الآية: 1

(3) العلم الهيب شرح الكلم، محمود بن أحمد العيني، ص 267.

(4) سورة الملك، الآية: 4.

(5) مختصر النهاية في غريب الحديث والأثر، ص 140، انظر لسان العرب، الفيروزآبادي،ص 33، ومختار الصحاح، محمد بن أبي بكر الرازي، ص 589، والمعجم الوجيز، مجمع اللغة العربية، ص 589 ( لبب ) .

(6) شرح العقيدة الواسطية، محمد خليل هراس، ص 44..