ولكن لاشك أن هناك من الذنوب ما عصم النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوقوع فيها وهو الكذب والخيانة، وكذلك معصوم مما يخل بأصل العبادة، وأصل الأخلاق كالشرك، وكسفاسف الأخلاق كالزنا، ولكن الخطايا التي بينه وبين ربه هذه قد تقع منه، لكنها خطايا صغيرة تكفر، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر [1] .

7)استدل بعض الشافعية على أن الثلج والبرد مطهران، واستبعده ابن عبدالسلام، واستدل به أحمد على طهورية الثلج والبرد [2] .

8)استدل الأحناف به على نجاسة الماء المستعمل، قال ابن حجر: وهو بعيد [3] .

9)أن صفة الاستفتاح الإسرار به، إلا إذا كان حاجة لجهر ليعلمه من خلفه من المصلين كما فعله عمر - رضي الله عنه - [4] .

10)قوله ( كان ) تشعر بكثرة الفعل، أو المداومة عليه، وقد تكون لمجرد وقوعه [5] .

11)ترقى - صلى الله عليه وسلم - في هذا الدعاء فطلب أولًا مطلبًا يليق بالعبودية، وهو المباعدة، ثم ترقى فطلب التنقية، ثم ترقى فطلب الغسل فإنه أبلغ منها، وكذلك أدخل حرف التشبيه على التنقية وأسقطه في الغسل تحقيقًا للنقاء من كل وجه لأن الغسل بثلاثة أشياء يكون أبلغ من التنقية بالماء وحده لأن تنقية الثوب إنما عهدت بالماء خاصة [6] .

12)فيه جواز الدعاء في الصلاة بما ليس في القرآن خلافًا للحنفية والهادوية [7] .

(1) الشرح الممتع، محمد العثيمين، ( 3/ 64 - 66 ) .

(2) بذل المجهود في حل أبي داود، خليل أحمد السهارنفوري، ( 1/ 522 ) ، وانظر الإعلام، ابن الملقن، ( 3/ 10 ) .

(3) فتح الباري، أحمد بن حجر، ( 3/ 133 ) .

(4) توضيح الأحكام شرح عمدة الأحكام، عبدالله البسام، ( 1/ 19 ) .

(5) الأعلام بفوائد عمدة الأحكام، ابن الملقن، ( 3 / 6 ) .

(6) المرجع السابق، ابن الملقن، ( 3/10 ) .

(7) اتحاف القاري، أبو صهيب العدوي، ( 1 / 432 ) .