فقلت بأبي وأمي يا رسول الله وذلك مثل ما يقال فداك أبي وأمي أي مفدي بأبي وأمي [1] "أرأيت"أي أخبرني إسكاتك إفعال من السكوت [2] بين التكبير وبين القراءة ما تقول وقع السؤال بقوله ما تقول دون قوله هل تقول مع أن السؤال ( بهل ) مقدم على السؤال بما هنا [3] "قال: أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي"المراد بالمباعدة محو ما حصل منها، والعصمة عما سيأتي منها، وفي قوله"اللهم باعد"مجازان:

الأول: استعمال المباعدة في ترك المؤاخذة، والمباعدة إنما تكون في الزمان والمكان.

الثاني: استعمالها في الإزالة الكلية مع أن أصلها لا يقتضي الزوال، وليس المراد البقاء مع البعد، ولا ما يطابقه من المجاز، بل المراد الإزالة الكلية مثل قوله تعالى: { تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًَا بَعِيدًا } [4] والمراد الثاني منه، وكذلك التشبيه بالمباعدة بين المشرق والمغرب فإن المراد ترك المؤاخذة [5] .

(( اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ) )قوله نقني أي نظفني بتشديد القاف، وعند أبي داود أنقني، وقوله الدنس: بفتحتين هو الوسخ [6] ، وجاء في رواية مسلم"من الدرن"وفي رواية أخرى"من الوسخ"هذه الجملة تدل على أن المراد بذلك الخطايا التي وقعت منه لأنه قال: نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس أي كما يغسل الثوب الأبيض إذا أصابه الدنس فيرجع أبيض، وذكر البياض لأنه اشد ما يؤثر فيه الوسخ بخلاف الأسود.

(1) عمدة القاري شرح صحيح البخاري، محمود بن أحمد العيني، ( 5 / 294 ) .

(2) شرح السنة، البغوي، ( 3 / 40) .

(3) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، عمر الأنصاري، (3 / 7 ) .

(4) سورة آل عمران، الآية: 30.

(5) الشرح الممتع، محمد بن صالح العثيمين، ( 3 / 63 ) .

(6) مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر الرازي، ص 212 ( دن س ) ، وانظر القاموس المحيط، الفيزوزآبادي، ص 546.