"وفيه"1 جواز الذنوب على الصالحين.

وفيه"الرجاء"2"لرحمة الله"3.

وفيه: أن"لله"4 سبحانه"في"5 وقت البلاء"نعما"6 عظيمة.

وفيه: أن الماكر يصير وبال مكره عليه، ولكن"لا يشعر"7، ولو شعر لما فعل.

{وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ 8 وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} 9.

لما رجعوا إليه باكين"إظهارا للحزن على يوسف"10"اعتذروا"11 باستباقهم وهو

الترامي"وقالوا"12: {إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} 13 وقوله:14 {عِنْدَ مَتَاعِنَا} أي"عند"15

1 في"س"و"ب": فيه.

2 في"ب"والمطبوعة: رجاء.

3 في"ض"و"ب"والمطبوعة: رحمة الله

4 في"ض"و"س"و"ب"والمطبوعة: الله

5 ساقطة من"ض"و"ب".

6 في"س":"نعم".

7 في"س"مثبتة في الهامش وفي"ب""لا يشعرون".

8 في هامش"س": {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} إلى آخر الآية.

9 ساقطة من"ب".

10 في"ب": واعتذروا.

11 قاله البغوي"414:2"وابن كثير"488:2".

وعزاه ابن الجوزي إلى ابن عباس. وقاله ابن قتيبة حيت قال: والمعنى يسابق بعضنا بعضا في الرمي.

وذكر البغوي وابن الجوزي عن السدي أنه قال: نشتد على أقدامنا.

واللفظ محتمل للمعنيين، ولا نص أعلمه بتعيين أحدهما، والحاصل أنهم اعتذروا بانشغالهم عنه. والله أعلم.

انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ص"213"وزاد المسير"4: 191، 192"

12 في"ض": وقوله

13 ما بين القوسين ساقط من"ب"

14 في"س": وأما قوله. وفي"ب": قوله.

15 ساقطة من"ض"و"ب""والمطبوعة".