{فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} .

"هذا"1 فيه تعظيم لما فعلوا أنهم أتفقوا على"إلقائه"2 في أسفل الجب، وقد"أخذوه"3 من أبيه بذلك الكلام.

وقوله: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ} 4 قيل: كان قد أدرك5.

وقيل6: أوحي إليه كما أوحي إلى عيسى"ويحيى"7، وقوله: {وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} أي لا يشعرون بأنك8 يوسف،"كذا"9 روي عن ابن عباس10.

وقيل لا يشعرون بإيحائنا ذلك إليه11.

1 في"ب": هذه.

2 في"س": إلقاءه.

3 في المطبوعة: أخذوا.

4 قال في"س"بعد قوله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ} الآية.

5 قال في لسان العرب: أدرك الغلام وأدرك الثمر أي بلغ: انظر اللسان"10: 420": درك.

والقول بأن يوسف حينئذ قد أدرك عزاه ابن الجوزي والخازن إلى أبن السائب والحسن حيث ذكرا عنهما أن سنه حينئذ كان سبع عشرة سنة. وقيل غير ذلك.

انظر تفسير الخازن"3/268"وزاد المسير"4/190".

6 ذكر ابن الجوزي والخازن عن الحسن والضحاك نحوه حيث ذكرا عن الحسن أن سنه حينئذ"اثنتا عشرة"سنه

وعن الضحاك قال ست سنين.

انظر زاد المسير"4: 190"وتفسير الخازن"3: 268"وانظر ما يأتي ص"306"

7 في"ب"بزيادة"إلى"قبلها.

8 في"ض"مثبتة في الهامش. وفى"ب""لا يشعرون أنك".

9 في"ب": كذلك.

10 انظر تفسير الطبري"12: 162".

11 أخرجه الطبري في تفسيره"12: 161، 162"عن مجاهد وقتادة.

وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره"ص 53، 54"أثر"77"عن ابن عباس.