قال ابن عباس وغيره: {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} يسعى"وينشط"1، وفى قراءة"نرتع ونلعب"2 فيه الرخصة في بعض اللعب خصوصا للصغار.

وفيه التحفظ على الأولاد.

وعليه إرسالهم مع الأمناء الناصحين.

وفيه عدم الاغترار بحسن الكلام.

{قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ} .

قال: أنه"ليشق علي"3 مفارقته وقت ذهابكم"به"4 لفرط محبته {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ} 5 أي تشغلون عنه برميكم"ورتعكم"6 فأخذوها منه وجعلوها عذرهم، ومن الأمثال"البلاء موكل بالمنطق"7.

وفيه: أنه لم يتهمهم"بما أرادوا"8 ولكن خاف من التقصير في حفظه {قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ} أي: إن عدا عليه فأكله {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أي"9 جماعة إنا إذا لعاجزون."

فيه"الذم"10 لمن ترك الحزم، وفيه آن العجز هلكة.

1 في"ض"و"س"و"ب"والمطبوعة: وينبسط. والوارد عن ابن عباس ما أثبته.

وبه قال الضحاك، انظر تفسير الطبري"158:12، 159".

2 قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر"نرتع ونلعب"بالنون."أخبر الاخوة عن أنفسهم".

ثم قالوا: {إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ} .

وقرأ أهل المدينة والكوفة"يرتع ويلعب"بالياء إخبارًا عن يوسف.

وأما العين:

فقرأ نافع وابن كثير:"نرتعِ"بكسرها"من الرعي".

وقرأ الباقون:"نرتعْ"بإسكانها.- انظر حجة القراءات لابن زنجلة"ص355، 356"والكشف عن وجوه القراءات السبع لمكي"2: 5، 6، 7"والنشر في القراءات العشر للجزري"2: 293".

3 في"ب""يشق عليه".

4 ساقطة من"ب".

5 انظر تفسير ابن كثير"4: 301".

6 في"ض"و"ب"والمطبوعة: ورعيكم.

7 انظر مجمع الأمثال للميداني"1: 26".

8 في"ب""بما أراد".

9 ساقطة من"ض"و"ب"والمطبوعة.

10 في"س"و"ب": ذم