وينبغي لطالب العِلْمِ أنْ يُعِيدَ وَيُقَدرَ لنفسه تقديرا في التكرار، فإنّه لا يستقر قلبه حتّى يَبْلُغَ ذلك المبْلَغ، وينبغي أنْ يُكَررَ سبق الأمْسِ خمسَ مرّاتٍ، وسبق اليوم الذي قبل الأمْسِ أرْبَعَ مرّاتٍ، وسبق الذي قبلَه ثلاثا، والذي قبلَه اثْنتينِ، والذي قبلَه واحدةً فهذا أدْعى إلى الحفظ، وينبغي أنْ لا يعتادَ المخافتةَ في التكرار، لأنّ الدرسَ والتكرارَ لابُدّ أنْ يكونا بقوّةٍ ونِشاطٍ، ولا يشتغلُ في حال نُعاسٍ، أو غَضَبٍ، أو جُوعٍ، أو عَطَشٍ، ونحو ذلك ولا يَجْهرُ جَهرا، ولا يُجْهدُ نَفْسَه لئِلاّ يَتَنَفّرَ وينقطع عن التكرار، فخَيْرُ الأُمُورِ النَمَطُ الأوسطُ، إليه يرجع العالي، وبه يلحق التالي.

عليك بأوْساط الأمور فإنّها

عليك بأوساط الأمور فإنّها

ولا تكُ إمّا مُفْرِطا أو مُفرّطا

... نجاة ولا تركبْ ذلولا ولا صَعْبا

سَبيل إلى نيل المراد قويمُ

كِلا طرفَيْ قصدِ الأمور ذميمُ

ولابُدّ له من المداومة في العلم، من أوّل التحصيل إلى آخر العُمُر، ولابُدَ لطالب العلم من التوكلِ في طلب العلمِ، ولا يهتمّ لأمور الرِزْق، ولا يشغل قلبَه بذلك ويصبر، فإنه مَنْ طلب العلم تكفّلَ الله برزقه، والدُنيا دُول، فما كان منها لكَ أتاك على ضعفك، وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك، ومَنْ انقطع رجاؤه ممّا فاتَ استراحَ بدنُه، ومَنْ رضي بما رزقه الله تعالى قرّت عينُه، والصَبْر مطيّة لا تَكْبُو والقناعةُ سَيْف لا يَنْبُو.

أفادتني القناعةُ كلَ عِز

فصيّرها لنفسك رأسَ مالٍ

تَحُزْ رِبْحا وتَغْنى عن بخيلٍ

إذا أظْمأتْكَ أكُف الرجال

فكُنْ رجُلا رِجْلُه في الثرى

أبيّا لنائِلِ ذي ثروَةٍ

فإنَ إراقةَ ماء الحياة

صُنِ النفس واحملها على ما يزينُها

ولا تُرِيَنَ الناسَ إلاّ تجملا

وإنْ ضاقَ رِزْق اليومِ فاصْبِرْ إلى غَدٍ

يَعِز غَنِي النفس إنْ قَلَ مالُه

ألا فاصْبِرْ على الحَدَث الجليل

ولا تَجْزَعْ وإنْ أعْسَرْتَ يوما

ولا تيأسْ فإنَ اليأسَ كُفْر

ولا تَظْنُنْ بربّك غَيْرُ خَيْرٍ

وإنَ العُسْرَ يتبعُه يَسار

رضينا قِسمة الجبّار فينا

فإنَ المالَ يفنى عن قريبٍ

... وأي غِنًى أعَز من القناعَه

وصَيّر بعدها التقوى بضاعَه

وتَنْعَمُ في الجنان بِصَبْر ساعَه

كَفَتْكَ القناعَةُ شَبْعا ورَيّا

وهامةُ همّته في الثُريّا

تراه لِما في يديْه أبِيّا

لدونَ إراقة ماء المَحيّا

تَعِشْ سالما والقول فيك جميلُ

نبا بِكَ دَهر أو جَفاكَ خليلُ