لكن الصفات الاختيارية مثل كما يثنى على الإنسان بأنه جميل وبأنه طويل هذه صفات خلقية هذا مدح لكن إذا أثنيت عليه بالصفات الاختيارية مثل الشجاعة والإقدام والكرم والإحسان والإيثار هذه صفات اختيارية.

فالله تعالى محمود على ما له من الصفات العظيمة، وعلى ما له من النعم العظيمة على عباده، محمود لما له من الأسماء الحسنى والصفات العلا والصفات الكاملة والأسماء الحسنى البالغة في الحسن: { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى } (1) وصف كامل، ومحمود على نعمه العظيمة وإحسانه العظيم على عباده، وهو الذي أوجدهم وخلقهم ورزقهم وهداهم ووفقهم، ولا وجود لأي مخلوق ولأي حي إلا بالله؛ فالله تعالى هو الحي القيوم، القائم بنفسه والمقيم لغيره سبحانه وتعالى.

.ـــــــــــــــ

و"ال"في الحمد للاستغراق؛ فجميع المحامد ملك لله تعالى، جميع المحامد لله ملكا واستحقاقا، فالحمد الحمد لله. لله، الله هو أعرف المعارف، الله علم على الذات الإلهية، أعرف المعارف الله سبحانه تعالى، لا يسمى به إلا هو سبحانه وتعالى، وما بعده من الأسماء تكون صفات له تقول: الحمد لله الرحمن الرحيم الملك القدوس، فما بعده تكون صفة له.

والله أصلها الإله، أصلها الإله، الله أصله إله على وزن فعال. الله الله الإله على وزن الفعال حذفت الهمزة التي هي فاء الكلمة فالتقت اللام الزائدة الأولى واللام الثانية التي هي عين الكلمة، فشددت اللام فشددتا فصارت الله الله، والله هو المألوه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.

هو المألوه الذي تألهه القلوب محبة وإجلالا وتعظيما ورغبة ورهبة، وغير ذلك من معاني العبودية لله عز وجل؛ ولهذا قال ابن عباس -رحمه الله-: الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.

الحمد لله رب العالمين: رب المربي، رب هو الرب سبحانه وتعالى. الله رب هو رب العالمين -يعني- مربيهم بنعمه سبحانه وتعالى.

الرب بالألف الرب لا يطلق إلا على الله، أما رب بدون ألف فيطلق على غيره فمشترك: رب الدار ورب الإبل ورب الثوب، لكن الرب سبحانه وتعالى، الرب هذا خاص بالله.

(1) - سورة النحل آية: 60.